西游记中一元是什么意思(一元弱酸中的一元是什么意思啊还有二元)

一元弱酸中的一元是什么意思啊还有二元

指氢离子的数量例如盐酸HCl是一元酸硫酸H2SO4就是二元酸

西游记中太上老君炉中是来自什么火？

是六丁神火第七回，太上老君说：我那一壶丹…运用三昧真火，煅成一块，所以浑做金刚之躯。太上老君说的意思是：孙把偷吃的仙丹用用叁味真火练成了一体，普通伤害伤不了他，要把猴子放进八卦炉中用六丁火（就是上面说的极阴之火），大火烧（武火），小火烤（文火），炼49天，等猴子化成了灰，仙丹自然就练出来了，是这个意思六丁即是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，属阴神；太上老君是道教的祖师，所以六丁神火即是极阴之火。原著中太上老君曾与观音菩萨打赌，将观音菩萨的杨柳枝放在八卦炉中炙得焦干。金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等兵器法宝都是从八卦炉中炼出来的，由此可见六丁神火的威力。

一元和多元什么意思？

一元就是一块，多元就是很多块的意思

中国现代化发展路径的"一元"指（市场经济化下的发展模式）；"多元"指（“发展中国家＋转型国家＋社会主义国家”）

当我们现在的生活水平越来越好的时候，经济发展就形成了多种多样的钱币，然后就有一元和多元的意思

《西游记》中五庄观的人参果隐藏着什么秘密？ - 知乎

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一谈到《西游记》，总有一个问题是绕不过去的，那就是有关长生不老的秘密。

正因为孙悟空想寻求长生不老术，这才有了他远渡大洋，跑到灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺的过程。也正因为想寻求真正的长生不老，他才大闹了地府，销毁了猴类的生死簿。并由此闹上了天庭，从而引出了后面的一系列剧情发展，包括西天取经。

而要想真正实现长生不老，光有本事还不行，还需要借助一种仙物。而在整部《西游记》中，这种仙物有三种，一种是蟠桃，一种是人参果，当然，还有一种就是传说中的金蝉子肉了。

我们今天，就来好好谈一谈人参果，它使人长生的原理究竟是什么？

一、

当初他跑到灵台方寸山学艺，就是因为当猴王的时候，发现手下有猴子死了。这件事深深震撼到了他，禁不住泪流不止，后来在通臂猿猴嘴中得知，海外有老神仙可以传授长生不老术，他就义无反顾地踏上了征途。

在菩提祖师这里，他的态度也相当明确，不管师父问他学“道”字门啊，“术”字门啊，“流”字门啊，“静”字门啊，“动”字门啊，他总会问一句：

在没有得到肯定答复之前，他是一概不学，直到菩提祖师气得在他头上敲了三下，孙悟空才真正成了菩提祖师的关门弟子，一对一教学：

但菩提祖师传授的长生之道，也并非是真正意义上的长生不老，因为长生这件事本就属于逆天行事：

正因为长生不老是鬼神难容，所以才会每五百年降临一次天灾，第一个五百年是雷灾，只要会变化就能躲过去。

但后面的火灾和风灾，单靠变化之术就很难躲过了，这时候便需要借助于我们前面提到的仙物了。这也是《西游记》中修炼百年，修炼千年的妖怪，急着抢唐僧肉的主要原因。

他本以为学会了菩提祖师传授的七十二变，就应该实现长生不老了，可是黑白无常两个小鬼成功给了他一击，当时孙悟空就懵了：

这时候孙悟空才恍然大悟，原来地府还能管着我老孙的寿命啊，也就是所谓的长生不老，并非长生不死。

事实上也确实如此，你要是好好活着，别惹事，确实能活很久很久。可是一旦招惹了不该招惹的人，干了不该干的事，随便一个大神出现，还是可以将你干死的！

地府其实就是这样维持三界平衡的，当然，也得看人，这次他们不长眼惹了不该惹的孙悟空，结果被猴子大闹一顿，还顺带把猴类的生死簿给毁了。

当然，毁掉生死簿，也并不能实现长生不老，只会影响到鬼差去叉人时的计划安排。毕竟没有生死簿你就成了黑户了，虽然鬼差不会上门查你，但你要惹了不该惹的大神，或者出了意外，还是会死的，比如花果山的猴子。

直到后来孙悟空吃了蟠桃，又吃了太上老君炼制的仙丹，前者让他延迟了三灾降临的时间，后者让他练就一身铜头铁骨，刀枪不入，大神也轻易伤不到他。

这也使得孙悟空获得了暂时的长生不老，若是后面没有仙物续上的话，同样会迎接天灾降临。

在唐僧师徒走到五庄观的时候，观主镇元大仙并不在家，只留下清风明月两个小童看家，而且是最小的两个：

即使这两个最小的童子，清风也活了一千三百多岁了，明月略小一点，只有一千二百多岁。

我们不要被央视西游记所骗哦，虽然清风明月长得像小孩子，但他俩的岁数，可不比孙悟空小。而孙悟空乃吸收日月之精华，天地之灵气的石猴，且在修炼了长生不老术的前提下，尚且被地府勾过魂，清风明月乃人类，他们是如何躲过的呢？

有人说，可能这俩人武艺高强，黑白无常不敢来勾他俩！

但是读完了原著中所有有关五庄观的内容，都没发现这哥俩儿施展过什么法术啊，武术啥的。除了*功和吹牛的功夫确实了得外，其他方面真没看出来，甚至明月竟然想出锁住门，孙悟空就跑不了的方法：

就这不走大脑的抓捕唐僧师徒策略，清风听后竟然竖起大拇指，直冲明月叫好！

这孤陋寡闻的样子，这俩货真活了一千多岁了吗？

这俩弟子确实也听镇元子的话，叫他俩打两颗人参果给唐僧吃，他俩也确实照办了，但镇元子临走时还说了一句：

可是他俩呢，明知道猪八戒在隔壁厨房做饭吃，还毫不避讳地在屋子里谈论人参果的事，还偷偷吃了俩：

而且在接待唐僧师徒之前，也不调查清楚对方的情况，甚至连唐僧都不认识，更不用提向来喜欢偷吃的孙悟空了。

其实不光我们觉得他俩不靠谱，连他们的师兄弟们，也觉得这俩人不靠谱，他们回来后一时间没见到清风明月，有人就嘀咕了：

也就是说，在师兄弟们的心目中，这俩人真能干出趁大家不在家，偷东西跑路的行为。

通过这么一分析，我们也就得知，清风明月没啥本事，不敢跟孙悟空等人动武。且智商很低，竟然想出用锁门的方式困住唐僧师徒，情商也不够，除了说大话就是*街刺激孙悟空。除此之外，他们俩在师兄弟们中的口碑也不咋好。

可是，为什么清风明月这种水平，还能活到一千岁以上呢？

就算地府看在他俩是镇元子徒弟的份上，将生死簿改成无期了，以这俩人的本事也很难躲过五百年一次的天灾，况且还接连躲过了两次。

而他俩唯一能采取的方式，只有一个，那就是食用仙物，推迟天灾的降临。

这种可能性几乎为零，当初孙悟空在蟠桃园问过七彩仙女，能参加蟠桃会的都有哪些人。

而七彩仙女列出了一大串名单中，根本就没有镇元子，连清风明月的师父都没机会参加蟠桃大会，他俩又怎么可能吃到蟠桃呢？

此果，就是指人参果，而这种果子，整个三界只有一棵树，只长在五庄观：

就算海外诸仙中有镇元子，也距离上一次人参果成熟将近一万年了，一万年前参加过一次蟠桃会，清风明月还没生出来呢。

蟠桃，凭清风明月的本事和地位，是没机会吃的，人参果呢也不可能，毕竟上一次成熟是一万年以前，他俩还没出生。

这更不可能了，上一次他俩的师父镇元子参加盂兰盆会时，金蝉子还活蹦乱跳的，活得好好的。更何况，若是清风明月真吃过师父带回来的金蝉子肉，他们俩为什么还纳闷师父为啥要这么敬重唐僧（金蝉子）呢？

从清风明月这种没见过世面的经历来看，极有可能这俩人从一出生就跟着镇元子在五庄观修炼，连观门都很少出。

所以，他们俩要想活过一千岁，只能靠自己的师父帮忙续命，那么镇元子通过哪种方法帮他俩续命呢？

闻一闻就能活三百六十岁，也就是可以推迟天灾降临三百六十年，吃一颗的话竟然可以推迟天灾降临四万七千年，确实厉害。

而更奇怪的地方在于人参果树下的土地，孙悟空打落一颗人参果后，曾经叫出了五庄观土地问话，土地回道：

为了验证土地的话，孙悟空还特意用金箍棒打了几棍子，确实如此：

并不是，在书中描述地很清楚，人参果树那棵灵根产生的时间要追溯到混沌时期了：

在《西游记》书中第一章就提到了，盘古破鸿蒙之后，又过了好多好多年，才有了三皇治世，五帝定伦。

而当时的计数方式用“元”和“会”：

而混沌初开时间，光开天辟地就记载用了一“元”时间，随后又用了七个五千四百岁，才到了三皇治世。

当然，这是一种算法，还可以通过玉皇大帝的经历来算，至少可以确定的是，玉帝肯定是在混沌初开后出现的，按照如来佛祖的说法：

也就是说，玉帝一共活了一千七百五十“元”了，这个寿命，远远超过了人参果树下面土地的寿命。

如果说，人参果树那颗灵根是混沌初开就存在的，那么树下的土，本应该也这时候出现，怎么会只有四万七年岁呢？

若不是一开始就存在的，那么这之前的人参果灵根又种在哪个地方呢？

难道，五庄观的土地所说的土地有四万七千岁并非我们理解的那样，而是土地仅剩下了四万七千岁的寿命？

同样是续命良*，天庭的蟠桃吃了后，为什么就不存在四万七千岁的问题：

其实，土地是刻意隐瞒了数据，若是按照他的说法，中桃和大桃的效果一样，都是长生不老嘛。

而人参果这里，就更加特殊一点，它其实一直在吸收树下土地的寿命。也就是说，最开始人参果结果以后，吃了果子，是可以活更长时间的。

比如玉帝开始渡劫的时候，就吃了人参果，那时候人参果的寿命可以达到一千七百五十“元”。但是，人参果树每结一次果，它的功效就减少一万岁。

这样就导致，经过很多年之后，现在的人参果只剩下了四万七千年的功效。

而要想解决这个问题，只有一个办法，那就是重新给土地注入生命，而这个生命，就是五庄观土地上的生灵在提供。

镇元子正是参透了这里面的奥秘，才会把人参果树当成了巨大的生灵提取器，来不断提取土地以及土地上的生灵的性命。

他也正是靠着这种方法，将提取的生灵性命转嫁到了清风明月，以及其他弟子身上。

若是吃了没成熟的人参果，它吸收了多少寿命，就能延寿多少。若是等到它彻底熟透了，也没有吃它，那么这颗人参果就会幻化成一只小仙童，寿命可达四万七千岁。

当时唐僧见到的人参果就是这个样子：

而且他们在树上时是：

书中花果山的介绍是这样的：

这块土地在鸿蒙判后就出现了，跟人参果树的树根产生的时间对得上，而且这里是十洲之祖脉，自然是地仙之祖才有资格在这里生活。

事实上也确实如此，三岛上的福寿禄三仙就讲过：

而五庄观门口的对联：

灵根当然是指人参果树啦，石卵就是它孕育出来的，而且当时孕育它的地方也很奇怪：

这里所谓的芝兰，就是指灵芝和兰草，这两种都属于仙草，且都是喜阴的植物，而这里偏偏没有树木遮阴，奇怪不？

由此可见，这里极有可能之前就是那棵人参果树，后来被镇元子移到了万寿山。

之所以移到万寿山，就是因为这里生灵比较多，毕竟往东是廖无人烟的流沙河，往西是遍地白骨的白虎岭，生灵都被吸收到万寿山了。

正因为镇元子掌握了随意控制提取生灵的技术，才会在人参果树被推倒之后，一点都不慌，甚至还笑着劝清风明月别伤心。

就算观音菩萨不来救，他也自有办法复原果树，而为什么要邀请菩萨来呢，其实这就涉及到一项交易了。

有了这个前提，我们再看整个事件就一目了然了，镇元子是故意留下两个不靠谱的清风明月，故意激怒孙悟空，目的就是创造跟观音菩萨接触的机会。

这才是，观音菩萨听说孙悟空跑去海外三岛找寿星他们，有点生气的原因：

因为她知道啊，那个岛上的寿星也在研究长生不老*啊，好不容易有一次近距离研究人参果树的机会，也让他们沾光了。

这就是，为什么后来鲤鱼精跑到通天河吃童男童女，寿星的坐骑鹿精跑到比丘国要一千一百一十名小孩心肝……

其实就是能量守恒，寿命也是一样的，你要想获得长生，自然有些人就没办法获得长生。巴菲特厉害，还不是一波又一波的韭菜供养的他，神仙也一样，他们之所以能长生，是因为脚下铺着累累白骨。

这就是吸星大法的威力，就像白骨精要想活下去，就只能不断吸活人的血，跟倩女幽魂里面的黑山老妖是一样一样的……

所以，五庄观的土地下面，埋藏着的，定然也是生灵们的累累白骨！

一元是什么意思|一元的解释是什么

注音：一ㄩㄢˊ

结构：一(独体结构)元(上下结构)

宋·邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世•观物篇一》。

引汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”

引《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”

⒊宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。

引《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”

引《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。”

引清袁枚《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。”

⒏清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。

如：「一元化」。

(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。

(3)（形）另一：番茄～名西红柿。

(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。

(5)（形）专一：～心～意。

(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。

a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。

b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。

(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。

(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。

(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！

(1)（形）开始的；第一：～始｜～旦｜～月。

(2)（形）为首的；居首的：～首｜～年。

(3)（形）主要；根本：～素｜～音。

(4)（形）元素：一～论｜二～论。

(5)（形）构成一个整体的：单～。

(7)（名）朝代。蒙古铁木真于1206年建国。1271年定国号为元。1297年灭宋。定都大都（今北京）。

元日中的元是什么意思?

元就是开始、最初的意思。元旦里面的元也是这个意思例如说：元气、万法归元都是这个意思

西游记里面的名词名？

《西游记》中的部分名词如下：

一元：一元为十二万九千六百年。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

三才：天、地、人。

四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

五行：金、水、木、火、土。

八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

一劫：十二万九千六百年。

六道：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意。

八戒：佛教中的八戒，分别是戒杀生、戒偷盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒、戒着香华、戒坐卧高广大床、戒非时食。

西游记是一部修行功法

萬物有靈

如

来

·

如

去

定心猿，收意马，见真佛

人有二心生灾祸，天涯海角致疑猜。

01

02

西游记：证道之书

03

美猴王

04

05

精选：悟空 校对：净思

选自/ 李安纲在淮安《西游记》研讨会上的发言

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《西游记》是一本教育真经？这么多人生真谛，看懂的人寥寥无几！

吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少！

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗*动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？

炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗*动不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。

西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。

心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：

1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。

7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。

8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。

9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？

师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。

最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。

最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。

同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！

作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少。