大成殿供奉的什么的塑像(曲阜孔庙有什么好玩的地方)

曲阜孔庙有什么好玩的地方

殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基，高2米，占地1836平方米。殿前露台轩敞，旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行。棂星门...

孔子的故乡在那里

孔子的故乡—曲阜曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔--孔庙、孔府、孔林。孔庙坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，我国最大的祭孔要地。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54所，“御碑亭”13座。游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其庑的历代碑刻。孔庙的主体建筑为大成殿。殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰“二龙戏珠”。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。

孔庙被毁的原因？

受曾国藩影响

太平天国焚烧孔庙、学宫，砸毁孔子神牌，在很大程度上是受了曾国藩的影响。

　　1864年2月，曾国藩创建湘军后，奉命开赴前线，进剿太平天国。古人讲究“师出有名”，曾国藩作为一名有文化的读书人，自然不会忘记这一点。因此，在湘军出征之际，亲自撰写并颁布了一篇《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，曾国藩指责太平天国破坏传统儒家文化，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”

　　曾国藩还举了例子：“粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。”在曾国藩一支如缘巨笔下，太平天国在湖南郴州焚烧学宫、毁损孔庙，甚至连关帝、岳飞庙宇也不放过。此外，佛寺、道院、城隍、社坛等均不得幸免，尽数遭殃。

普邑洪阳--古迹篇·普宁学宫

 普宁学宫位于洪阳城区西侧，地属洪阳西村，前临小溪（城内河），后依山丘（后山），坐北朝南，面阔29米，纵深78米。1961年公布为普宁县文物保护单位，现为普宁市文物保护单位。      置县之初，未建县衙，必先建学宫。学宫是供奉文圣孔子像的地方。建有学宫，是该地教育发达、人文昌盛的象征。洪阳知县之初，方族先贤方珠、方明作、方明健等，割己地以建学宫。据《普宁县志》中载：“普宁县设学肇自明世宗，时割方氏地卜址，规制略具。鼎革之初，邑围不戒，廟是用毁。顺治间，海氛煽虐，则又荡为脱矣！其后，观察陆公振芬鼎新之，邑尹段公藻又修葺之。”。      学宫始建于明·万历三年（1575），但由于当时因陋就简，至康熙末年，已渐圮废。康熙五十四年，知县罗秉琦为振兴儒学，以敦教化，倡议重修。遴选方族先贤方瀚、方开达以及邑贤陈有章、赵君璧等共司其事。经始于清康熙六十年（辛丑）（1721）冬十月，重修普宁学宫，先建大成殿，而后儀门，而后华表，而后两庑，从其序也，至壬寅（1722）夏五月竣工。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        普宁学宫主体建筑依纵轴线排列有照壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等，圣殿左边长巷通后山，巷之左，后座为儒学堂，前座为明伦堂，建筑面积2262平方米。

 

            学宫正面建有棂星门三座，棂星门外为灰埕，左侧有“文武官员，至此下马”碑刻”（现今已无可找寻）。两边有牌坊两座，左为腾蛟坊，右为起凤坊（已拆毁）。而今，棂星门被土墙围起，无法出入。      “棂星”即灵星,又名天田星棂。星门是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

 

 

           棂星门内大道直通大成门，大道两旁为泮池，大成门内依次为前厅、东廡、西廡。泮池在民国时已经填埋作为操场，杂草丛生，一片狼藉，几百年的梧桐老树，也已枯萎，只剩下一大截的树桩。       大成门因大成殿而得名，取《孟子》“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。以此赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。

 

 

           大成门左侧有一“魏忠贤生祠”，民国初期生祠用做教室，外有一石亭，亭内放有一尊石像，其鼻被削平，据考，其为明末熹宗时，宦官*臣魏忠贤石像，魏忠贤死后，人神共愤，生祠里石像被搬走丢弃于一角。

 

 

   

     大成门左侧小巷，通往后山，看其门建筑风格，还有门上的雕刻，应为民国时期作为一中时才建成。

 

 

 

         “魏忠贤生祠”，现已被打通，通往后座明华堂。民国时作为一中教室。

 

 

            普宁学宫明清两代，是生员读书，文人雅聚，研究文章以求取科名之场所。清末废科举，建学校。方族照轩军门于潮州创办金山中学，县学学生转读金山中学，儒学停办。民国九年（1920），方族先贤联合各界贤达筹办普宁第一中学，将学宫修缮成校舍，泮池填作操场，大成殿改成礼堂，于民国十年（1921）二月开始上课，定名为“普宁县立中学”，第一任校长方廷。1928年易名为“普宁县立第一初级中学”。1940年8月，学校招收第一届高中生，遂名为普宁县立第一中学。抗战期间，普宁一中迁往雨堂村，学宫改设为乡镇保甲长训练所。1952年，一中迁往德安里，学宫用作西村小学校舍，后改为洪阳初级中学校舍。后又为洪阳一小校舍。           而今，棂星门上依旧可见“普宁县立第一中学”字，据考，应为1940年前后所刻。校舍里面还存留部分洪阳初级中学搬离时留下的奖状、校规挂，黑板上还写有没有擦除的粉笔字，所有的一切幡然就如昨日之事。

  

 

 

 

 

 

 

            明伦堂位于圣殿左侧，为文人雅聚之场所，1946改建成暹华楼。明伦堂在旧时具有一定社会地位的社会，是精英讲学论道的地方，同时也承担着传播文化与学术研究的功能。“明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”      儒学堂位于明伦堂正后方，后改名“会文精舍”。

 

           大成殿位于大成门后，又称圣殿，为普宁学宫的核心建筑。大成殿高出庭院0.7米，四周石雕围栏，俊形巨石柱耸立，屋顶为抬梁与穿斗混合式木构梁架，建筑风格呈庄重、古朴、大方，保留了明清宫殿之建筑特色，雄伟壮观。大成殿供奉孔子塑像，今孔子塑像历经多年已不知所踪。四周石栏杆石壁刻有“八仙过海”图像，画面栩栩如生。大成殿在作为民国一中时，改为学校礼堂，原先供奉孔子塑像之位也改成礼堂讲台。围栏上的石狮雕刻，也在文革之时，被认为是封建象征，被铲除破坏。      大成殿是文庙（又名孔庙）的主要建筑，也是孔庙的核心，唐代时称文宣王殿。大成殿通常在殿前设有祭祀和乐舞的露台，殿内正中奉祀孔子塑像、画像或“大成至圣先师孔子”牌位（或其一，或像与牌位二者皆有），前面为盛放祭器的案台，左右从祀四配和十二哲（塑像或牌位），顶部则悬有清代皇帝所御笔题写的匾额，自康熙帝始共九位皇帝曾题写匾额并颁行全国，分别为康熙帝题“万世师表”、雍正帝题“生民未有”、乾隆帝题“与天地参”、嘉庆帝题“圣集大成”、道光帝题“圣协时中”、咸丰帝题“德齐帱载”、同治帝题“圣神天纵”、光绪帝题“斯文大兹”和宣统帝题“中和位育”，民国六年（1917年）部分孔庙尊北洋**教育总长范源濂指示将御匾取下另存，改悬大总统黎元洪所书“道洽大同”。大成殿是文庙中奉祀孔子神位的主殿，在封建时代，也是知识分子设馔祭孔的场所。每年春秋两季，各府、县的主要官员，都要到文庙行“释奠”礼。学童入学和年青知识分子考中秀才后，也要到文庙行“释菜”礼。

 

 

 

 

 

 

            大成殿左侧墙壁上，有“普宁县里第一中学校史略”和“普宁县第一初级中学”两个石刻碑文。演讲台左右两侧也有几块碑文，据查《普宁县志》--秩祀篇，应为古时众先贤之人名，估计原本有很多块，而今，一部分已经遗失，只剩下如今这几块善存。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              大成殿后壁壁面有“太和元气”四个大字，据称这四个大字拓自岳飞题匾。        “太和”指天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物之根本。“元气”原意为形成世界之原始物质。“太和元气”指的是孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面。如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。是对孔子的一种颂扬。

 

              崇圣祠位于大成殿之后，原祀孔子及诸贤之父。崇圣祠原称启圣祠，于清雍正元年（1723年）更名为崇圣祠。因为经过了几个年代的修葺，现在的崇圣祠已经看不出原来的面貌。

            惠风亭位于崇圣祠之后，前山山顶。“惠风亭”三字，为民国二十年八月惠来方乃斌所题。亭内梁壁上题有“校园词”和“惠风亭序”。从惠风亭的建筑风格及其所题之词序可以大致看出，惠风亭建于民国初期。1925年7月，方方同志于此组建普宁第一个共产主义青年团，公开组织“新学生社”。

 

 

 

             普宁学宫自万历建成，至今已经400多余年，经过几个朝代的修修补补，破坏遗失，原貌已无从想象，剩下这些破旧的红砖绿瓦，代表着这里曾经的辉煌。通过一些渠道得知市里有意愿要重修学宫，以成为普宁市的一个景点，可惜，还没有任何的动作表明这一计划的实施。图片所摄：黄炜嘉(QQ:67179481新浪微博：猫粮J） 参考文献：陈鹏飞--《洪阳古韵》，萧麟趾--《普宁县志》（乾隆十年修），百度--华普宁学宫，福辛提供的《方氏奉先堂族谱》，安静声音--《古城寻踪》。笔者的话：

感谢一路陪同拍照收集资料的福辛。还有西村村委会的支持。

此文如有纰漏跟错误，望提出纠正，一起完善洪阳一系列文章，一起宣传洪阳 

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南阳有几座古书院？

就小旅兔所知，南阳现存的古代书院有卧龙书院和花洲书院。

咱们先来说说卧龙书院。卧龙书院，也被称为春秋书院，坐落在南阳市卧龙岗上的武侯祠景区内，过去曾为南阳的教育事业的发展及人才的培养做出过重要贡献。

进了武侯祠大门，往右手边方向走即可找到卧龙书院。之前去过几次，但不知为何，从去年冬天开始，小旅兔每次去武侯祠的时候，卧龙书院都未开放。图一是小旅兔之前在卧龙书院拍的照片，图二是今年初夏某次去卧龙书院吃了“闭门羹”，在书院门口拍的照片。

接下来咱们来说说花洲书院。邓州花洲书院是范仲在邓州任知州期间修建的一座典型的中国古代园林书院，也是千古名篇《岳阳楼记》的诞生地。花洲书院的创办，使邓州文运昌盛，孕育出了诸多人才。比如，范仲淹官至宰相的儿子范纯仁、北宋理学创始人之一的张载等，均师从范仲淹学于花洲书院。花洲书院培养出了文状元贾黯、贤相李贤、帝师彭始抟等，还走出了丁声树、姚雪垠、韩作黎、二月河等。历史文化底蕴和文化气息非常浓郁。而除此之外，花洲书院的风景也很赞。上文小旅兔已经提到，花洲书院是我国典型的古代园林书院。事实上呢，花洲书院的确极具江南园林风韵。步入花洲书院，那奇石古建、亭台楼阁、小桥流水、园林碑廊等，都让人有种误入江南园林的奇妙感觉。小旅兔是今年5月份去的邓州花洲书院。说实话，是超出了我意料的，值得一去。若是去花洲书院旅游，隐藏在大成殿内的书院的镇馆之宝——世界上最大的金丝楠木孔子雕像也不可错过哦。好啦，就说这么多吧。若是你还知道其他值得一去的书院，欢迎留言告诉小旅兔哦。?

平遥文庙大成殿传说：枸杞木梁和木楂树柱

文：梁小芬

稿源：平遥老三届群友会

说起平遥文庙大成殿，我们印象最深的就是殿内高大的木渣柱和杞木梁。

据考证，国家级文物保护单位一一平遥文庙大成殿始建于金大定三年(1163年)，距今855年历史，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国各地文庙中唯一的宋、金建筑。它位于平遥县城内东南。

        

整个建筑巍峨雄伟，坐落在一个方形高台基上，规模宏大，气象庄严，它的用柱方法，斗拱梁架结构及歇山出际的形式等都十分罕见，具有很高的历史，艺术和科学价值。大成殿内神坛正中供奉着孔子塑像。塑像坐高4、5米，生动传神。孔子头戴十二旒冠，身着十二章衮服，手捧躬圭(俗称笏板)，长髯齐胸，面目方正，耳长鼻阔，神态"温而厉，威而猛，恭而安″，令人肃然起敬。而大成殿后面由南宋爱国诗人文天祥书写的硕大的"魁"字仍代代流传，激励学子们勤奋学习，争当魁首。

       

修建大成殿和殿内杞木梁、木楂柱有这样一段传说。

       

早在金元时期，平遥城已初具规模。当地一些有识之士就要张罗修建一座大成至圣先师孔子庙。一经号召，捐资捐工者接踵而来，不几日已有城乡木匠、泥工六百多人报名义务施工，各方捐资已达六千两白银。人们的共同心愿是早日建成孔庙，好使子孙后代都成为文人。

       

不几日，四周厢房已告竣工，然而正式投入修建大成殿时，却出现了停业待料现象。一排五楹殿内所承重的一根横梁和一根立柱绝不是普通木料可以支撑得起的。然而派出去找木料的人走遍全国也没有找到需要的好木料。

       

正当大家焦急之际，从瓦砾木石丛中走出来一位仙风道骨的道士，问了大家所愁之事后就说:适合至圣先师大殿之用的横梁非枸杞木莫属，可取其“水火既济"之意，日后会使此地文人代出。并提出要木匠师傅将卯榫按原来尺寸做好，另外再准备二十多万块木屑，大小不等，三天后再给大家一个交待。众人在万般无法的情况下，按道人的要求做好了准备。

       

第二天夜间，二更后刮起了一阵狂风。狂风过后，听到大殿内"叭叭叭"地作响。第二天一早，人们拥进大殿，见一硕大的杞木梁已与原卯榫严丝合缝，人们大为惊奇。第三天黄昏，道人如期而至，他用拂尘向人们准备好的木属拂了一拂，木屑就慢慢地聚到道人跟前，道人朝木屑吐了四口唾沫，一根粗壮笔直的柱子倏然坚了起来，并且与凿好的卯榫合严。

      

第二天人们准备准备答谢这位道长时却遍寻不见，后来人们到了清虚观，找到一尊刚从南方塑回出巡的吕祖神像时，看到和那位道人一模一样。大家都说，莫非真是吕祖吕洞宾显灵吗？

明清文庙里都供奉的谁?

通常还有偏殿，供奉孔子上五代父祖牌位。在孔庙大成殿正中是孔子塑像，孔子塑像两侧，有四配、十二哲的塑像静静相伴。四配是颜回、子思居东，曾子、孟子在西。他们也与孔子一样被后世尊为圣人，分别称为复圣、述圣、宗圣、亚...

繁昌周边有什么好来自玩的

芜湖十景赭塔晴岚、镜湖细柳、赤铸青锋、玩鞭春色、双江塔影、天门烟浪、西山灵石、马仁云壁、陶辛水韵、褐山揽胜。半城山级别名称相关简介AAAA级赭山公园（赭塔晴岚）赭塔始建于北宋治平二年（1065年），土石殷红，相传为干将铸剑所熏。AAAA级丫山风景区（西山灵石）奇峰异石和溶洞、清泉、瀑布融为一体，景色十分秀丽。富贵牡丹竟相开放，争芳斗艳；奇峰异石妙趣横生，数不胜数。AAAA级马仁奇峰国家森林公园（马仁云壁）石壁形状多样，雄伟峻峭。始建于唐代的马仁寺，如今仍香雾缭绕，香客不断。山的南麓有乌霞寺，两寺隔峰相对，更添千年佛地光彩。AAAA级天井山国家森林公园顶有一口天井，终年不枯不溢，而得名。是动植物的天然乐园和资源宝库。AAA级天门山（天门烟浪）因李白《望天门山》一诗而天下闻名，诗曰“天门中断楚江开，孤帆一片日边来。AA级小格里自然风景区奇花异草，珍禽异兽，奇峰怪石，溶洞瀑布。地球上同一纬度植被种类最齐全原始次生林。AA级和平生态公园每年有数万只鹭鸟和数以千计的国家一级保护动物在此栖息、繁衍。AA级乌霞风景区该景区位于马仁山上，山腰有一座乌霞古寺。寺院后的石壁上，有一处闻名遐迩的乌霞洞。赤铸山（赤铸青锋）相传春秋时干将在此设炉造剑，至今山上仍存淬剑池、砥剑石、铁门槛等遗迹。褐山（褐山揽胜）褐山脚下，江水滔滔，江心岛曹姑洲与褐山一衣带水，白墙红瓦，一派田园风光。登临山巅，远眺长江，数十里码头历历在目。芜湖神山公园位于芜湖市三环路，芜湖烈士陵园即建于此。神山与大小火炉山，马鞍山，赤铸山互连。其中雕塑园规划面积约150亩，汇集了出自全世界各大名家之手的多件艺术雕塑。珩琅山珩琅古塔始建于南宋德佑元年（1275年），珩琅山两峰对峙，青弋江环绕而过。荆山欧阳玄笔下的荆山“三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。”“荆山寒壁”以它精湛的雕刻艺术而闻名于世，是昔日芜湖八景之一。弋矶山南宋时在此设馆驿，立市肆，是班马萧萧、渡江送别之地。明代，山上建有一座孙夫人（刘备之妻）行祠。芜湖五华山隐静禅林风景区“江东第二禅林”。境内还有“地藏王足印”“观音岩”“金鱼泉”等十多处自然景观。半城水级别名称相关简介AAAA级芜湖市镜湖公园（镜湖细柳）位于市中心最繁华地带，毗邻鸠兹广场、步行街。镜湖细柳历来为邑中风景最佳处。亭台楼阁相望，曲桥长廊互通。AAA级汀棠公园（玩鞭春色）全国第一家农民公园。玩鞭亭始建于北宋元丰七年（1085年），亭内绘有晋明帝遗鞭脱身的壁画四幅，栩栩如生。AAA级芜湖陶辛水韵景区（陶辛水韵）北宋大观二年（1108年），陶渊明后裔率众筑陶辛圩，以“井字型”开挖成十纵十横的沟渠98公里。千里碧波，万亩荷塘。AAA级芜湖滨江公园长达2公里的滨江风景区拥有五大景观项目。集防洪、交通、景观、文化、商贸、休闲、旅游等诸多功能为一体。九莲塘公园“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”水榭亭台设计精巧，林木花草相得益彰。芜湖东湖公园依形造势，依势造景。总面积200公顷，可泛舟、垂钓、游泳。芜湖保兴垾生态公园全长13.61公里，流域面积16.75平方公里。曾获中国人居环境范例奖。奎湖水上风景区芜湖市最大的湖泊。曾是南陵首任县令周瑜练习水师的重要场所，名将黄盖之墓位于湖侧。凤鸣湖风景区因“鸠鸟引凤”这一美丽传说而得名“凤鸣湖”，四千亩湖水浩淼无边，宛如世外桃源。漳河南陵的“母亲河”。发源于南陵县南部山区，穿城而过，流经繁昌、芜湖县，汇入长江。龙窝湖龙窝湖以盛产细鳞斜颌鲴和河蟹而久负盛名，有“黄条故乡”之美誉。芜湖阳光半岛3000亩原生态群岛水域，2公里天然绿色亲水走廊，28个主题风情岛屿。建筑名胜广济寺（AAAA级）：唐乾宁年间(894～898)兴建，位于赭山西南麓，金碧辉煌，气势雄伟。王稼祥纪念园（AAAA级）：全国爱国主义教育示范基地、全国100个红色旅游景区之一、首批国家国防教育基地。芜湖烈士陵园（AAA级）：毗邻神山森林公园。共划分为纪念碑陵墓凭吊区、烈士事迹纪念馆、中心广场、接待管理办公等四个主要功能区。安徽文化名人藏馆（AA级）：1987年设立安徽第一名人藏馆，为张孝祥读书处。位于镜湖路烟雨墩上。中江塔（双江塔影）：始建于明万历四十六年(1618年)，巍然耸立于青弋江与长江交汇处的江堤。古时夜间置灯，导航来往船只，故中江塔堪称为芜湖地域位置的标志。芜湖天主教堂：华东第二大（中国第五）天主教堂，始建于1887年。对面为吉和广场、滨江公园。人字洞：目前考古发现的亚洲最早的古人类活动遗址，距今已有200～250万年。芜湖城隍庙：“天下第一城隍庙”。有史记载最早的城隍庙，始建于东吴赤乌二年（公元239年）。芜湖夫子庙：始建于北宋元符三年（1100年），殿内正中供奉“至圣先师”孔子塑像。清康熙御制的“孔子赞”、“四配赞”均嵌立在大成殿内。西河古镇：坐落在青弋江畔，相传有600多年悠久历史。街心青石路面，曲折蜿蜒约1200米。黄金塔：安徽省年代最早的古塔建筑，宋咸平元年（公元998年）僧登公开建。因四围涂有一层金粉而得名。米公祠：为北宋著名书画家米芾知无为军时所建。重要景点：墨池、投砚亭。繁昌窑遗址：宋代窑址，以烧民间生活实用瓷为主，专烧青白瓷，造型工整，制作精细，稳实厚重。娱乐休闲鸠兹广场（AAAA级）：是承载芜湖市悠久文化历史内涵，是反映芜湖过去现在与未来的最富艺术魅力与文化品位的城市"客厅"，是芜湖市中心的一颗璀璨明珠。芜湖中山路步行街：中国十大商业步行街之一，二十世纪建成时排名中国第三。具有旅游、休闲、购物、餐饮等多种功能。1912年，孙中山曾在此作演讲。芜湖方特欢乐世界（AAAA级）：中国最大（亚洲第二）的第四代主题公园，堪称“国际一流”。主题项目、游乐项目、休闲及景观项目共计300多个。芜湖方特梦幻王国：以高科技为核心表现特色主题，将动漫卡通、电影特技等国际时尚娱乐元素和中国传统文化精妙结合，主题项目、游乐项目、休闲及景观项目200余个。芜湖凤凰美食街（AAA级）：这里有芜湖小吃（虾子面、酥烧饼、鱼丝饼、小笼汤包、牛肉锅贴），有芜湖的老字号（耿福兴、四季春、马义兴、同庆楼），还有全国知名的其他菜系（巴将军、毛家菜馆、洞庭人家、绿柳居、巴道鱼、杭邦菜等）。陆和村茶艺博物馆（AAA级）：以中国茶文化为主题，以中国古代艺术藏品为背景的大型茶艺博物馆。芜湖缪庄度假休闲生态园（AAA级）：樟木成荫，碧波荡漾，亭台楼榭，曲径通幽。是天然的氧吧，休闲的乐园。芜湖老梁山庄（AA级）：包括了生态观光，农家休闲，古农具展示，会议接待，农家餐馆，草木屋住宿等为一体。芜湖金鹰国际广场吉和广场：毗邻滨江公园、天主教堂。这里有安徽省最大的音乐喷泉，水柱高达80多米，喷泉中还有模拟火光，可谓“水火交融”。大浦乡村世界（AAAA级）：国家级农业旅游示范点，社会主义新农村建设示范区。中国首个灾难旅游“海啸体验馆”。芜湖方特水上乐园：芜湖方特水上乐园位于芜湖市东部，占地10万平方米，总投资5.5亿元，拥有17个顶级水上项目，是华东地区最大的水上主题公园。芜湖方特东方神画：芜湖方特第四代主题乐园，气势磅礴的石雕大门、九曲回廊的亭台楼阁、栩栩如生的黄金雕龙……处处展示着中国古典文化的灿烂辉煌。新丰林场：“三九”公路穿境而过，林场依山傍水，绿海茫茫，是享有“天然氧吧”的动植物园。芜湖中央公园：位于城东新区，西边有山（神山），东边有河（扁担河），被誉为“山水间的绿飘带”。江南第一茶市：始建于上世纪八十年代初，江南最大的茶业交易市场。这里不种茶却有着“茶乡”之美誉。芜湖鸠兹古镇：鸠兹古镇的徽派建筑也是一大特色所在。徽派建筑主要采用砖、木、石雕为主，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。鸠兹古镇在建筑形态上沿用了徽派古民居的规模、结构、风格和布*。其装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的“徽派三雕”砖雕、木雕，已被列为第一批国家级非物质文化遗产名录，工艺精湛，形式多样，造型栩栩如生。

走近孔庙▏孔庙里面供奉的可不仅仅是孔子

 大成殿

四配、先贤先儒

国内外许多地方都有孔庙，也称文庙。

孔庙里都有大成殿和东西两庑，

可是您是否知道，

孔庙里不仅供奉着孔子的塑像，

还有一大批圣贤先哲的塑像

或者木主牌位。

走进孔庙里的圣哲先贤

孔子像两侧第一批配享的圣贤

颜渊、曾参、子思、孟轲。

南宋咸淳3年（1267年），

宋度宗到太学祭祀孔子，行释菜礼，

开始以颜渊、曾参、子思、孟轲享配，

称为“四配”。

唐朝开元3年（公元720年），

唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，

将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙，被称为“十哲”。

因为孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科来评定学生们的优长：

“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；

言语：宰我、子贡；

政事：冉有、季路；

文学：子游、子夏。”

这十人被公认为孔子的好学生。

走进孔庙里的圣哲先贤

孔孟之后，弘扬儒学最杰出的功臣是南宋的朱熹。朱熹（公元1130-1200年）发展了宋代理学，成为理学的集大成者，他所撰的《四书集注》，被元、明、清三朝作为科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。康熙51年（1712年），增补朱熹为第十一哲。清人又增补孔子的弟子有若为第十二哲。

在孔庙中从祀，级别又低于四配、十二哲的，称为“先贤”“先儒”。

走进孔庙里的圣哲先贤

孔庙西庑

先贤主要是指孔门弟子及再传弟子。

东汉永平15年（公元72年），

汉明帝到曲阜祭孔，

并祭孔门七十二弟子。

此后，习惯上将七十二弟子的像画在

孔庙两侧的墙上，但不祭祀。

唐玄宗以十哲配祀时，将其他弟子从祀。

南宋时，又将周敦硕、张载、程颢、

程颐、朱熹等五位宋代理学大师从祀。

今日孔庙所见从祀先贤的牌位，

位于大成殿两侧东西两庑的北端。

孔庙东庑

先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。最早推出这一举措的是唐太宗。贞观21年（公元647年），太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏生、孔安国、刘向、郑众、马融、卢植、郑玄、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等22位为《春秋》、《诗》、《礼》、《易》等做过注解的学者，作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗时期，又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

走进孔庙里的圣哲先贤

此后，明清时代将一批

尊奉儒家思想、品德高尚、

对中华民族有重要贡献的仁人志士

列为先儒，从祀于孔庙。

如诸葛亮、韩琦、范仲淹、司马光、

李纲、陆秀夫、文天祥、黄宗羲、

王守仁、王夫之、顾炎武、张伯行等。

从祀的先儒供奉于两庑的南端。

这些走进孔庙里陪祀孔子的圣哲先贤，既包括历代的儒家文化精英，也包括了历代的仁人志士。实际上是一部浓缩了的中国文化史，是一条波澜壮阔的中华民族的精神长河。过去每年在举行祭孔大典的时候，除了主祭官在大成殿前祭拜孔子外，还有许多官员来担任分献官，分别到这些圣哲先贤的塑像或牌位前，献上祭品，进行祭拜。

走进孔庙里的圣哲先贤

历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙，彪炳千秋。走进孔庙，站在这群中国历史上最杰出的人们面前，瞻仰他们的圣像，辨认他们的名字，就像在与一代代的祖先们对话，孔子“仁者爱人”的情怀，曾子“修身齐家治国平天下”的胸襟，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患，文天祥 “孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的浩叹，怎能不让人心生崇拜、感慨系之？怎能不在胸怀、志向、节气等受到多方面的激励和教育！传扬圣哲先贤的故事，重温他们的教诲，中华民族的优秀文化传统将永远与我们同在！

文章作者：　杨义堂

部分图片来源于网络，版权归原作者所有。

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