大禹治水的方法是什么(鲧治水的结果是什么(鲧治水的方法是什么)_奇趣解密网)

鲧治水的结果是什么(鲧治水的方法是什么)_奇趣解密网

1、鲧禹治水的起因是黄河泛滥，为了防止洪水泛滥影响到人民安居乐业，大禹派遣鲧和禹郎中共同治水。

2、经过鲧和禹郎中的共同努力，他们利用丰富的经验和不懈的努力治理黄河，在诸多方法和手段的尝试中，最终选择了疏导河道，加固堤坝的方式，顺利解决了黄河泛滥的问题。

3、治水完成后，黄河水患得到根除，人民安居乐业，国家得以安定发展。

4、因此，可以说鲧禹治水的经过是一个贯穿起伏的、充满艰辛的过程，结果除了解决了水患问题之外，还获得了基层民众的一致赞誉和社会公众的广泛认可。

1、大禹治水取得的成果：大禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏导的办法治水，和民众一起疏通了很多河道。洪水终于退了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复，百姓重新过上了安居乐业的生活。

2、大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯负责治水。

3、在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。

1、大禹（鲧禹）治水，是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。

2、三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧禹父子二人受命于尧舜二帝，任崇伯和夏伯负责治水。

3、大禹率领民众，与自然灾害的洪水作斗争，最终取得了胜利。他从父亲鲧治水的失败中汲取教训，改堵为梳，充分体现了他具有带领人民战胜困难的聪明才智。期间，大禹为了治理洪水，置个人利益而不顾，留下了“三过家门而不入”的千古佳话。

4、由此可见，治水是指为治理水患而采取并实施的应对措施，是过程；制水却是通过治水而达成的目的，即制服了水患。

1、鲧被处死是因为天下洪水泛滥，尧令鲧治水，鲧不能胜任，被尧诛杀。

2、鲧，又称崇伯，是中国汉族上古时代传说人物，姓姒，字熙，有崇氏，帝颛顼之子，大禹的父亲。鲧是有崇部落的首领，五帝时期，发生了一场巨大的洪水，鲧窃取了天帝的息壤用以治水，后被天帝发现，天帝大为震怒，便派火神祝融诛杀了鲧并且收回了息壤。

2.这是因为大舜鲧在传说中是被封禅的人，他被洪水所困，为了拯救人民，他决定用自己的身躯来填塞洪水，最终牺牲了自己。

3.是一个英勇无私的牺牲者，他为了人民的安危放弃了自己的生命，体现了他高尚的品质和对人民的深爱。

这个故事也提醒我们要勇于担当，为了正义和公益去奉献自己。

大禹是在什么样的环境下治水的

如果说有说服力历史上说大禹完成了父亲的遗愿在洪水泛滥的时候开始治水的以疏通为主我想山海经还可以吧相传鲧看洪水泛滥生灵涂炭遂上天偷得息壤息壤是一种治水的工具水涨一寸息壤涨一寸水涨一尺息壤平一尺后来天帝发现息壤被盗收回了息壤于是洪水再次泛滥天帝将鲧杀死置于北冥烛龙司之因鲧心念百姓尸身不腐天地派人用刀斩之剖其腹出一龙名禹禹承父业采疏导法治水上天感其执着派应龙开山破土疏导洪水其一龙不守时被斩于斩龙台.

【示范引领】示范教学|《大禹治水》教学设计

        关注语言文字   落实言语实践

          ——统编教材二年级上册《大禹治水》教学设计

教材解析：

统编教材在人文主题和语文要素上同时兼顾，关注人文主题的同时，将言语的实践分层地编排在每册的教材中，达成知识和能力的逻辑迁移。在言语实践的侧重点上，低年段主要落实在借助图片、关键词、示意图讲述故事，以此培养学生思维的条理性、清晰性。

《大禹治水》是统编教材二年级上册第六单元的课文，本单元以“伟人”为主线，注重让学生走近伟人、亲近伟人，受到良好的品质熏陶。与此同时，还要借助关键词句，让学生明晰故事内容，顺利地过渡到讲述故事，达成言语输入到言语输出的顺利转换。

《大禹治水》主要有四个自然段，也可以看成四个不同的画面：第一自然段：黑暗画面，洪水给人们带来的灾难；第二自然段：失败画面，鲧筑坝挡水，以失败告终；第三自然段：奔波画面，大禹为治水十三年不入家门；第四自然段：成功画面，大禹用疏导的办法成功治水，百姓安居乐业。在这个故事里，有很多对比性的画面，人们在洪水中痛不欲生与治水成功后的安居乐业，鲧的治水办法和大禹的治水办法，洪水没有消退和洪水终于退了，在这些对比性的画面中，学生就更能体会背后的所指。

学情分析：

故事文体是学生最受欢迎的文体形式，前期，学生已经有了一定的故事阅读经验以及语文学习经验，因此，在阅读故事以及字词的把握上，并不存在很大的问题。对于学生来说，相对于语言的输入，语言的输出是比较困难的，尽管在一年级时，他们已经经历了借助图片讲述故事的训练，但言语的实践是个长期的过程。况且，语言的输出除了要调动记忆功能，还要经历语言素材的选取、重组，语言内容的调整、排序等等认知技能，因此，结合关键词句讲述故事，对于学生来说是学习的重难点。

教学目标：

1.借助“形声字”的方法，正确认识“洪、毒、蛇”等15个生字。会写“洪、难、年、被”等9个生字。能结合语境、图片、字形特点和查字典的方法认识“泛滥、挡水、疏导、驱赶”4个词语。

2.正确、流利地朗读课文，能借组“对比”的方式理解课文内容。

3.会根据关键词句，讲述故事，体会大禹心系百姓、无私奉献的精神。

4.结合文本内容，拓展积累“洪水、防洪”等词语。

教学重点：

1.能借组“对比”的方式理解课文内容。

2.会根据关键词句，讲述故事，体会大禹心系百姓、无私奉献的精神。

教学难点：会根据关键词句，讲述故事。

课时安排：两课时

            第一课时

课时目标：

1.借助“形声字”的方法，正确认识“洪、毒、蛇”等15个生字。会写“洪、难、被、认”4个左右结构的生字，“道”1个半包围结构的字，“灾”1个上下结构的字。能结合语境、图片、字形特点和查字典的方法认识“泛滥、挡水、疏导、驱赶”4个词语。

2.正确、流利地朗读课文，初步感知故事内容。

3.结合文本内容，拓展积累“洪水、防洪”等词语。

教学过程：（略）

                第二课时

课时目标：

1.会写“年、产、业”3个独体字。能结合语境、图片理解“筑坝、疏导”2个词语。

2.正确、流利地朗读课文，能借组“对比”的方式理解课文内容。

3.会根据关键词句，讲述故事，体会大禹心系百姓、无私奉献的精神。

教学过程：

板块一：复习导入，对比“生活画面”

一、师：同学们，上节课，我们走进了历史故事《大禹治水》，掌握了几种猜测词语意思的办法，下面，我们再来回顾一下，这些词语你还会读吗？（出示词语）

淹没田地冲毁房屋    毒蛇猛兽     痛  苦

耕种   农业生产    安居乐业     幸  福

1.指名读，齐读。

2.发现这些词语有什么特点吗？（上面是洪水消退前，下面是洪水消退后。）

3.谁能用上这些词语，讲一讲两个不同的画面？

出示：洪水消退前，                                洪水消退后， 

。

二、读过这些词语，我们回到课文中，再感受一下这两种不同的画面：（出示课文内容）

很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。

大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓安居乐业，重新过上了幸福的生活。

1.师生合作读，分男女读。

2.洪水给人们带来无数的痛苦和灾难，那么，是谁治理好了洪水，给百姓们带去了安居乐业的幸福生活呢？

【设计意图：借助词语导入，既与上节课的内容进行了有效关联，又在不同色彩词语的对比中，感知到具有变化性的故事内容，为学生梳理了故事脉络。另外，通过词语进行语言实践，再出示课文内容，潜意识地让学生认知到由词到句的语言重组过程，以及自主创造的语言与文本语言的直观参照。同时，为后续的讲述故事铺好支架，实现由*部到整体的顺利迁移。】

板块二：提取关键词，对比“治水画面”

一、师：是谁治理好了洪水，给百姓们带去了安居乐业的幸福生活呢？请大家默读课文的第2——4自然段，找出是谁治理洪水，分别是用什么方法治理的。

1.学生默读，圈画。

2.指名读第2自然段。

（1）学生交流，师适时板书：

鲧筑坝挡水    九年     没有消退

（2）为什么筑坝挡水没有效果呢？（出示图片，理解“筑坝”）

（3）用“虽然……但是……”的句式讲一讲鲧治水的过程。

比如：鲧采取筑坝挡水的方法治理洪水，虽然用了九年的时间，但是洪水仍然没有消退。

二、那么，鲧的儿子禹又会怎么治水呢？（学生交流，师适时板书：）

  禹     疏导       十三年     洪水消退

三、鲧和禹父子俩都是治水，为什么一个没有成功，另一个成功了呢？

1.治水方法的不同：出示“疏通河道”的图片，理解两种方法的不同。

2.治水时间的不同：九年和十三年。

四、为了治理好洪水，禹付出了很多，请你默读课文的第3和第4自然段，看看哪些词语能够打动你。（学生默读、圈画）

重点交流，并指导朗读：

1.一去就是十三年、一次也没有。

（两个对比鲜明的数字，十三年和一次，能够看出禹将治水放在第一位，心里牵挂着受苦的百姓。）

指导书写：年。

2.他到处奔走。（“到处”可以看出他去过哪些地方？经历过哪些困难？）

3.禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏导的办法治水。（禹很聪明，善于吸取经验。）

五、洪水终于消退了，人们又回到了自己的家园：

大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓安居乐业，重新过上了幸福的生活。

1.指名读。

2.百姓们的生活会是怎样的呢？（出示一组百姓幸福生活的图片，再拓展想象。）这些画面用一个词形容就叫——安居乐业。

3.指导书写：业、产。

4.老百姓又回到了幸福的生活，他们会向禹说些什么呢？

【设计意图：此板块是本节课教学的重点板块。引导学生提取两种治水方法的关键词，运用借助图片、想象画面、朗读体验的方法，体会不同治水方法所带来的两种截然不同的画面。这种呈现，能让学生在充分的思维碰撞中，领会语言文字的内在意韵，同时也借此感悟禹高尚的人格品质。】

板块三：借助提示，讲述故事内容

一、出示提示，讲述“治水经过”

出示：

鲧筑坝挡水    九年      没有消退

禹     疏导       十三年     洪水消退

两个人治水，两种不同的治水方法，出现了两种不同的结果，你能借助这些关键词，将治水的经过讲一讲吗？

二、出示课后习题，讲述“大禹治水”的故事。

1.刚刚大家讲清楚了他们治水的经过，有谁能结合课后的提示，将故事完整地讲述出来吗？

2.学生练习讲故事。

【设计意图：故事的讲述是本节课的重点，但重点并不意味着紧盯在此，无暇其余。虽然讲故事只在最后呈现，实际上前面的内容都在为最后的讲故事做铺垫。从课堂的结构来看，讲故事遵循的是由*部到整体的程序：一、讲述洪水消退前后的画面；二、讲述两种不同的治水办法；三、结合课后提示，讲述故事。三次言语实践，逐步整合，层层推进，有效地达成了言语的实践迁移。】   

大禹治水用的是什么办法

疏浚

为什么大禹能够治水成功？

因为历史注定大禹来治水

大禹治水采用的是什么的办法？

禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海。大禹治水是古老简单的故事，面对洪水泛滥，大禹的父亲采用“堵”的方法，失败了，被处死；大禹接过治水的重任，采用“疏”的办法，成功了。这里面对中华民族有一个非常伟大和重要的启示，就是“疏导”。

大禹治水治理的是我国哪条河流？

“大禹治水”主流观点认为治理的是我国黄河及其支流，也就是黄河流域。但还有一种说法是治理的淮河，这种说法主要是源自于考古发现的淮河东岸的禹会村遗址。

据文献记载，大约在四五千年前，华夏大地发生了一次特大的洪水灾害。由于原始社会生产力极其低下，人们面对洪水只能躲避。当时的部落联盟首领尧目睹洪水情形，为了尽快解决水患，就召开部落会议，最后推举了大禹的父亲鲧来完成这项任务。

由此可知，尧的部落联盟所在地就是洪水泛滥地之一，同样鲧和大禹是属于尧的部落联盟，所以鲧和大禹的所在地同样是洪水泛滥地。

那么，尧的部落联盟所在地到底在什么地方？尧是中国上古部落联盟首领，是黄帝的继承人。尧继位后，定都在平阳，也就是今陕西临汾，而临汾恰好西邻黄河。由此可知，尧要求鲧去治理的河流是黄河，这一论点是有考古支持的。

1978年，社科院考古所对陶寺遗址进行了大规模发掘，获得了许多陶器、石器、礼乐器和装饰品等。其中发现的王级大墓中，有象征王权的龙盘、陶鼓、石磬、玉石钺等奢华的随葬品。后经过研究分析，陶寺遗址基本被证实就是尧的都城，也就是平阳尧都。

我们经常认为大禹治理九河治水，说他是治理了九条河。其实这个理解是不准确的，大禹并不是治理了九条河流，而是将黄河之水用九条人口挖的河渠引导开来。传说是大禹带领人民凿开九座大山，挖通了九条大河，最终把洪水引入大海。

相传黄河上游的龙门山上的禹门口，也就是现在的陕西韩城附近，为大禹所凿。黄河水由此而下，奔腾咆哮。位于山西省芮城县东南的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情时歇脚的地方。如此种种，都说明大禹治水治的是我国的黄河。

而关于治理淮河一说，则还有待商榷。这个说法主要是源自于安徽省蚌埠市西南的“禹会村”遗迹，这个禹会村遗址是处于新石器时代晚期，属于龙山文化晚期遗存。此遗址对探索江淮地区文明起源的进程确实有重要的意义，对考证“大禹治水”的历史也有相当的学术价值，但并没有表明大禹治理的是淮河，还有待考证。

综上所述，大禹治水治理的应是我国的黄河及其流域。

大禹治理的是黄河中下游水系，包括黄河及其支流和这一区域的其他一些河流和湖泽。具体如下：

今陕西境内：

沣水：古时发源于秦岭，北向经长安入渭水。

渭水：发源于甘肃渭源县鸟鼠山，东向流入陕西，汇合沣水、泾水、漆水、沮水后入黄河。

今山西境内：

汾水：发源于宁武县管涔山，经山西中部于河津县汇入黄河。

漳水：北源清漳水发源于昔阳县，南源浊漳水发源于长子县。在涉县汇合经河北大名入卫河。

今河南境内：

洛水：发源于陕西洛南县冢岭山，南向经河南洛阳汇合瀍水、涧水，经偃师汇合伊水，于巩县入黄河。

伊水：发源于熊耳山，东北向经偃师汇入洛水。

济水：发源于济源县王屋山，东南向穿黄河入山东再入海。古济水下游河道今已不存。

今山东境内：

灉（yōng）水：古时为济水支流，流经今菏泽县。

沮（jǔ）水：古时为灉水支流，在菏泽汇合灉水后注入雷夏泽。

雷夏泽在今山东菏泽东北，唐代后逐渐消失。

这一流域古时还有众多类似的低洼地形成的湖泽，今大多已不存。如：

荥泽：在今河南郑州西北、荥阳北，于济水、黄河相通，西汉后逐渐消失。

孟渚泽：在今河南商丘东北、虞城西北、山东单县西南，元朝后逐渐消失。

今天单县的浮龙湖就位于古孟渚泽地理范围之内。

菏泽：在今山东定陶东北，唐朝以后逐渐消失。

大野泽：在今山东巨野北，与古济水相通。宋朝以后逐渐消失。图中可见雷夏泽、菏泽、大野泽地理位置。

大陆泽：在今河北隆尧、巨鹿、任县间，古时占地很广，又称广阿泽、巨鹿泽。清朝以后逐渐消失。

大禹与其父鲧是上古华夏部落联盟中夏部落的首领。鲧采用筑堤围堵的方法治水失败，并被舜诛杀。大禹接手治水任务后，总结教训，效法共工采取"疏川导滞，钟水丰物"的方案，终获成功。

共工氏族是世代相传的治水世家，祖居地“共”在今河南辉县。传说与火神祝融作对而怒撞不周山的水神“共工”就是他们的祖先。

根据《韩非子》记载，尧让位于舜时，鲧与共工都反对，共工被流放于幽州之都，鲧遭诛杀于羽山之野。鲧死于非命的真实原因似乎与治水一事关系不大。

由于大小河流都发源于山区，所以按此方法治水需先治山。大禹治理过的山川有：

陕西的岍（qiān）山、岐山、荆山、梁山、华山；

山西的雷首山、太岳山、析城山、恒山、太行山；

河南的王屋山、砥柱山、熊耳山、登封山；

山东的陪尾山。

以上是根据《史记》和《尚书》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《国语》、《左传》等先秦典籍做出的总结。尤其是《尚书·禹贡》记载了很多治水的细节。

传说大禹为疏导被峡谷阻断的一段黄河（今山西河津西北、陕西韩城北）曾凿石扩大峡口，即所谓的龙门。

大禹治水的工具之一：耒耜（lěisì）。

大禹治水非一人之功，他还邀请契、弃、皋陶三名氏族酋长协助，后期益和三苗族人也加入。

契即后来商族的始祖，他掌管教化。

弃即后来周族的始祖，又名后稷，掌管农业。

益即后来秦人赵人的始祖，又名伯益。

皋陶是少昊氏之后，他掌管诉讼。后代封于蓼国(安徽六安)。又诉讼官称“理”，是李姓也包括李唐王朝祖源。

南方的三苗长期与华夏部落联盟处于对抗状态。他们参与了治水，成功后并未获得满意的奖赏，又再次反叛，大禹对其进行了征伐。

取得胜利后势力覆盖了江汉流域，后大禹开始称王，奠定了夏王朝国家的雏形。

大禹还在涂山（今安徽蚌埠西）举行诸侯大会，四方臣服，铸九鼎以纪功。这可以说是统一中国的象征性事件。

大禹巡守东南，在苗山（今浙江绍兴会稽山）再办大会，根据诸侯纳贡与贡献大小计功行赏，对于有意怠慢的防风氏（居于今浙江德清）果断予以诛杀。

这是大禹行使王权的开始，中国历史上第一个国家的诞生已经呼之欲出了。

其实这个一直存在着很大的争议，别说这个，就连有没有大禹这个人都众说纷纭，所以这里就说下大家都认可的，大禹原来的名字叫姒文命，是古涂山氏国人（今安徽怀远人）。大禹出生地却是在郑州登封嵩山的附近。当然万事没有绝对，所以这里说的都是普遍认为的。

我认为应该是黄河，也有人说是淮河。五帝时期，黄河流域水患特别严重，百姓经常因为水患而流离失所，庄家更是颗粒无收，正因如此，治理黄河水患的问题一直困扰着人们。到了尧舜时期，黄河流域流水情况更加不稳定，已经到了不可不治的状况了，尧派遣鲧（大禹的父亲）负责治理洪水灾害，鲧采取障水法，在河岸两旁建立堤坝，也就是把水堵住，水高一寸堤坝就建高一寸，结果可想而知，治标不治本，一旦决堤，危害更严重，九年的治理不但没有改善，反而加重了，舜继位后就把鲧流放了。后又任命禹治理黄河水患，大禹有了前车之鉴，采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，前期工程极大，但是效果却很显著，不断的疏通河道，甚至自行开挖河道，经过13年的治理，水患终于有所好转，乃至以后都可以得到控制。

大禹觉得缓解黄河灾情最佳的方式就是将其水量均匀分布，引导其顺利东流如海，和现在治水方法差不多，就是疏导。大禹还认为要治理黄河水患，必须先把山川地理情况弄清楚，欲治水先治山，大禹命人把土地疏通平整，治理的山也多达十几座，通过治山疏通水路，不造成堵塞泛滥的情况。 

（大禹分九州而治）

接着再开始理通水脉，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面，大禹原本是通过甘肃积石山来引导水流出，结果被龙门山挡住，大禹就把龙门山开凿了一个大学五十来米的口子，积石山的水成功引入，只是为难鱼儿了，因为龙门山地势高于积石山，很多逆水而上的鱼根本游不过去，但是总有奋力拼搏的鱼儿，它们拼命的向上跳跃，经过无数次的跳跃，终于跃过龙门，所以才有了“鱼跃龙门”的景象。

传说中大禹治水采用的是什么方法？

说起大禹治水，要从他父亲鲧开始。　　传说在尧的时候，天下发了大洪水，黄河连年泛滥。大水冲毁了村庄、房屋，淹没了土地。有时人们被逼到树上、山顶上居民没法种庄稼。　　尧决心治水，为民消除灾难，就召开部落联盟首领会议。各部落首领推选鲧领导治水。　　鲧采用的万法是筑堤防水。据说，这个方法是帝颛顼时有个叫共工的人发明的。那时候，水害不太严重，用这种方法治水还很见成效。可是，鲧用这个方法来防治凶猛的洪水，却无济于事了。结果，今天刚筑好的堤坝，明天就被大水冲垮了；有时不等筑好，就被冲垮了。这样，鲧足足治了九年，也没有成功。相反，筑堤的泥土被水冲到下游，淤塞了河道，以前没泛滥的地方，也泛滥起来。舜即位后，杀了鲧，又根据众人推选，派鲧的儿子禹领导治水。　　鲧治水虽然失败了，却积累不少经验教训。禹总结了父亲的经验教训，认识到：鲧失败的原因在于被动地筑堤叠坝，而没有注意从根本上解决问题。水如果没有固定的河道，堤筑得再高也没用。他经过和许多有经验的老年人商量，终于摸索出新的办法。禹懂得了要消除水患，不但要筑堤防水，更重要的是疏通淤塞的河床，开凿渠道，让水流出去。　　怎样疏通河床、开凿渠道呢？当时，由于人们活动的范围比较小，谁也不完全知道河水的源流、走向和地理形势。于是，禹带领一些人，跋山涉水，走遍黄河中下游，考察山川形势。最后决定，有系统地疏通河渠，把洪水疏导出去。　　疏通河床、开凿渠道并不是一件轻易举的事。那时候，既没有锹，也没有镐，只有石斧、蚌耨、水耜这些不坚固的挖土工具。虽然当时人们已能冶炼铜，但数量太少，还不能用来制造农业生产工具。　　然而人们没有因此甘休。各部落的青壮年在禹的带领下，凭着这些简单的工具挖掘泥土，与大自然搏斗。他们凿开坚硬的岩层，去沟通河床，开凿渠道。可以想象，当时治水是多么艰难阿！　　禹在这场斗争中身体力行，不怕狂风暴雨，烈日严寒，“居外十三年，过家门不敢入”，始终与人们一起努力奋战。　　经过十几年的艰苦斗争，疏通、开凿了许多条河床渠道，终于把洪水引入大河，由大河流人大海，消除了当时的水患。这就是传说中的“禹疏九河”。后人称颂道：如果没有大禹治水，我们这些地方只能有鱼，那里还会有人呢！　　在治水斗争中，人们又有了新的发明，那就是学会尚井。人们在挖土筑坝时发现：原来地下还有水。从此以后，人们懂得凿并取水了。过去，黄河流域虽有广阔的平原可以开辟，可是因为取水不方便，无法在那里定居。发明了打井取水后，人们开始向那些荒原进军了。耕地面积也就不断扩展开来。　　大禹治水虽然是历史传说，有些地方未必真实。可是，这个故事告诉我们人类是在同大自然的斗争小，不断由“必然王国”向“自由王国”迈进的。

“大禹治水”最终获得成功，是因为大禹采用了什么方法治理洪水

“大禹治水”最终获得成功，是因为大禹采用了什么方法治理洪水？

选项A：填塞

选项B：疏导

选项C：围堵

大禹治水之所以能成功，是因为采用了，因势利导，改堵为疏的治水策略。

传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。

大禹治水时，采用了什么方法？

大禹采用了疏导治水方法，而不是像他父亲那样采用截堵治水。

他根据当地的山脉地形，开沟掘渠，疏导洪水，最终使洪水从江河流入大海，从而达到有效治水的目的。