佛教挂单是什么意思啊(济南适合女生挂单的寺院？)

济南适合女生挂单的寺院？

济南有千佛山兴国禅寺，可以去客堂询问挂单事宜。 　　千佛山兴国禅寺位于山东省济南市南千佛山之半山腰，1983年被***确定为142座汉传佛教全国重点寺院之一，现为济南市佛教协会所在地。

居士挂单是什么意思？

挂单:即是到寺院投宿. "单"，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间，亦即各人坐卧、饮食的座席。

在丛林中，单即代表"人"。挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为"止单"。自己左右两邻的单位，称"邻单"。辞别寺院而他去，称"起单"或"抽单"。

僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称"安单"。

拜访他人的住处，称"看单"。

若犯戒被摈出门，称"迁单"。

偷偷的离开常住，称"溜单"。

提供僧众住宿额满，称"满单"。

无限制接引僧众投宿，称"海单"。

安排僧众住宿，称"送单"或"进单"。

挂单是什么意思

①挂单，佛教名词。指行脚僧到寺院投宿。单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。②证券市场电子化交易中，挂单一词等同于委托，即投资者决定买卖股票时通过电话，电脑等形式向交易系统发出的买卖股票的指令。

佛教知识: 佛教的“挂单”是什么意思, 你知道吗?

“挂单”是指我国汉传寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。

从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。

凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日(冬安居结束)至四月十五日(夏安居开始)、七月十五日(夏安居结束)至十月十五日(冬安居开始)的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。

行脚僧入寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮(客房)，从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司(即接待处)，与客司的职事僧——知客相见。行脚僧被引至客司，应先站立门口右侧，随着参头一声“暂到相看”的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。知客将行脚僧姓名籍贯等写成“单票”送交住持。

行脚僧欲正式“挂单”，很重要的一步是要礼拜寺中住持。礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。寺中住持与行脚僧的相见，称为“大相看”，这是因为佛门讲求“清净”，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。

待拜见之后，行脚僧可向住持提出“挂单”的请求。“挂单”的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：“谢和尚挂单”。待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求“帖子”，所谓“帖子”，实际就是挂单的“单”。帖子的款式大致是这样的：

奉方丈慈旨，挂单一僧×××，××府县人氏。曾师××为徒，受过××戒，今×月×日至本寺。×××报

只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。

寺院中挂单仪式又分为“大挂单”与“小挂单”两种。“小挂单”指仅在寺中留宿半个月的。若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为“大挂单”。

“小挂单”的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。先由行脚僧将帖子送给侍者，说明“适奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根据此帖向堂司(掌管禅堂的部门)放榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。这时，随着堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒暄。

新挂单的行脚僧与寮主问讯後，还要去东西两序问讯。其礼仪与见知客、见寮主大同小异。待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式“挂单”了。

现代的挂单程式要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可向寺方要求挂单。在挂单时，如果是想挂单几天，就说：“打扰常住。”想留下来参学，则云：“亲近常住。”挂单后，要依寺院的规矩安单。凡是受戒者，都要学习挂单，挂单有一定的程序：

先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。等候茶房或侍者来问候，办资料，之后通知知客师。知客师穿着大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上，“顶礼知客”。知客师答：“问讯。”参僧即问讯，知客师坐下，参僧也随之坐下。知客师问话：“从何来?”“上下何名?”“来作甚麽?”此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：“亲近常住。”若为短期数日，即言：“打扰常住挂单。”

知客师检阅戒牒。送单：“礼谢知客师父”。

由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，再“顶礼寮元师父”毕，寮元师喊：“送知客师回寮。”此刻学人要跟前三、四步至门槛目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。

若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排。通常是送至禅堂当清众学规矩。来历不凡者，通常半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。

阿弥陀佛，请问诸位师兄？在云南有可以挂单的寺院吗？

有，不过本人知道不多。记得那边有个很有名的鸡足山是迦叶尊者的道场，其附近道场以前虚云法师曾经住持过不知道现在如何了，那里应该可以挂单的！

详解中国汉传佛教的“挂单”(图)

“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。

从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。

凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日（冬安居结束）至四月十五日（夏安居开始）、七月十五日（夏安居结束）至十月十五日（冬安居开始）的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。

行脚僧入寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮（客房），从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司（即接待处），与客司的职事僧——知客相见。行脚僧被引至客司，应先站立门口右侧，随着参头一声“暂到相看”的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。知客将行脚僧姓名籍贯等写成“单票”送交住持。

行脚僧欲正式“挂单”，很重要的一步是要礼拜寺中住持。礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。寺中住持与行脚僧的相见，称为“大相看”，这是因为佛门讲求“清净”，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。

待拜见之后，行脚僧可向住持提出“挂单”的请求。“挂单”的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：“谢和尚挂单”。待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求“帖子”，所谓“帖子”，实际就是挂单的“单”。帖子的款式大致是这样的：

奉方丈慈旨，挂单一僧×××，××府县人氏。曾师××为徒，受过××戒，今×月×日至本寺。×××报

只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。

寺院中挂单仪式又分为“大挂单”与“小挂单”两种。“小挂单”指仅在寺中留宿半个月的。若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为“大挂单”。

“小挂单”的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。先由行脚僧将帖子送给侍者，说明“适奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根据此帖向堂司（掌管禅堂的部门）放榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。这时，随着堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒喧。

新挂单的行脚僧与寮主问讯後，还要去东西两序问讯。其礼仪与见知客、见寮主大同小异。待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式“挂单”了。

现代的挂单程式要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可向寺方要求挂单。在挂单时，如果是想挂单几天，就说：“打扰常住。”想留下来参学，则云：“亲近常住。”挂单后，要依寺院的规矩安单。凡是受戒者，都要学习挂单，挂单有一定的程序：

先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。等候茶房或侍者来问候，办资料，之后通知知客师。知客师穿着大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上，“顶礼知客师父”。知客师答：“问讯。”参僧即问讯，知客师坐下，参僧也随之坐下。知客师问话：“从何来？”“上下何名？”“来作甚麽？”此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：“亲近常住。”若为短期数日，即言：“打扰常住挂单。”

知客师检阅戒牒。送单：“礼谢知客师父”。

由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，再“顶礼寮元师父”毕，寮元师喊：“送知客师回寮。”此刻学人要跟前三、四步至门槛目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。

若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排。通常是送至禅堂当清众学规矩。来历不凡者，通常半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。

最后小编提醒：现在很多在家信众或者一些善男信女到寺院住几天也称自己去挂单的现象。在这里小编提出自己的看法供大家参考：在家信众乃至包括沙弥（一般沙弥是不外出参学的）到寺院客堂与知客师父先顶礼，再说“打扰常住了，想借宿几日”。

寺庙里挂单是什么意思

您要先咨询寺庙里能否挂单，有些寺庙是不对外的，还有有法会或八关斋戒什么的可能住满了也没有办法挂单住宿了。具体还是您选好寺庙然后提前去咨询才行啊。

寺庙中有一来自个挂单的说法，是什么意思

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今仍然保留了这一传统。　　到寺院投宿称为“挂单”。若人已额满而不接受挂单，称为“止单”，自己左右两邻的床铺，称为“邻单”。辞别寺院称为“起单”或“抽单”。挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称为“安单”。拜访其他居士挂单的住处，称为“看单”。若犯戒被摈出门，称为“迁单”。偷偷的离开寺院，称为“溜单”。提供僧众住宿额满，称为“满单”。无限制接引僧众投宿，称为“海单”。安排僧众住宿，称为“送单”或“进单”。　　在汉传佛教中，居士挂单有一套严格的程序和，以保证寺院的清净和修行秩序不被干扰。有些寺院会把居士挂单的须知张贴在寺院门口，提示给居士们看。　　有的寺院《挂单居士须知》是这样规定的：　　来寺挂单，本不得已；行权方便，暂且随缘；三宝圣地，修德有功；扰乱他众，罪过无边。既蒙留宿，当模范遵守相关规约：　　1、凡欲住宿者，应持相关证件到客堂登记，获得知客批准后，到寮房与寮元接洽。　　2、到寮房后，一切听从寮元安排，不准私自调换床位，不准挪用它床物品　　3、保持床铺及房间卫生，及时清理个人及公众垃圾。若有造成备品污秽，请立即设法清洗，或者购买新品，经寮元检查后换用。　　4、个人财物注意保管，能随身携带的金钱及贵重物品，尽量随身或交给他人代为保管；若有丢失，责任自负。　　5、发现或被举报有偷窃行为者，查明无误，应清财物立即出院，以后不准再来挂单。　　6、出现各类纠纷，应找相关负责人处理；必要时报公安机关查办。　　7、无论是否经寺院批准，都不准在寮房化缘，发现在寮房收款者，立即清单。　　8、一般不准在寮房诵经或拜佛，挂单后一切行动随众：早晚二课、过堂用斋，皆需遵守规定的时间，不准迟到或提前。　　9、寮房休息时间以寺院号令为准，早晨打板后方可起床，晚上应在打板后30分钟内熄灯就寝。因病无法入睡或需要早起，可以在床上打坐，但不许弄出声音影响他人休息。　　10、佛七活动期间，若不能随众上殿者，请自行早日离开，莫待驱逐。

佛教寺庙的挂单规矩

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佛教的“挂单”是什么意思 - 星座网

“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。

从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。

凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日（冬安居结束）至四月十五日（夏安居开始）、七月十五日（夏安居结束）至十月十五日（冬安居开始）的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。