王保合的缩骨功是真的吗(光明日报整版报道咱沧州吴桥——以杂技为媒兴文化之风)

光明日报整版报道咱沧州吴桥——以杂技为媒兴文化之风

点击蓝字关注我们

2021年3月5日，在河北吴桥杂技大世界，杂技艺人王保合在为游客表演“三仙归洞”。苑立伟摄/光明图片

【新阶段新理念新征程·推进社会主义文化强国建设】  

“没有吴桥人，不成杂技班。”作为中国杂技艺术发祥地和世界杂技的摇篮，千百年来，从河北吴桥县走出的众多杂技艺人，他们身怀绝技，四海为家，在各杂技团班，在国内外舞台留下闪光足迹。

绕城而过的大运河，是杂技文化天然的“传送带”。运河古道，岁月沧桑，吴桥杂技艺人沿大运河走江湖、闯南北，孕育了极富传奇色彩的千年杂技文化，成为大运河文化不可或缺的一部分。

“十四五”规划纲要强调，繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力。河北省高度重视吴桥杂技艺术的传承和发展，省级文化产业发展引导资金特别向杂技文化产业倾斜，持续加大对杂技文化产业的扶持力度。近年来，吴桥杂技在技艺上不断突破的同时，坚持杂技教育传承和中外杂技艺术交流，并带动文化产业等多种产业发展，不断提升杂技文化影响力。如今，吴桥杂技已成为连接中外杂技艺术交流和文化交融的纽带，正焕发出蓬勃生机，续写着新的传奇。

技艺长流映耀千年

吴桥杂技，源远流长。

吴桥县文物保护管理所原所长杨双印对吴桥杂技有着多年研究。“吴桥在古冀州东部，古代‘角抵戏’首先从这里出现并流行，奠定了古代杂技基础。从春秋战国至今，吴桥杂技历史已有2800多年。”杨双印说。

在吴桥，甚至在古墓发掘中也发现了绘画杂技形象。20世纪50年代，在吴桥县小马厂村，考古工作者发现了一座南北朝东魏时期的古墓，墓壁上绘有“蝎子爬”“倒立”“肚顶”等杂技表演形象。这既表明杂技在那个时期的受欢迎程度，也可见当时吴桥杂技已广为盛行。

“为了维持生计，也为了打响‘招牌’，很多杂技艺人练出绝活奇技以招徕观众，无形中推动了杂技技艺的传播与创新。”杨双印认为，吴桥杂技为世界瞩目，正是源于杂技艺人不断精进的高超技艺。

100多年前，2000多名吴桥杂技艺人先后走出国门，他们或只身，或结伴，带着道具远走天涯，在各大洲进行演出交流。

其中，以杂技大师孙福有的“中华国术马戏团”最为著名。孙福有被誉为中国杂技对外交流的先驱与典范。他从艺55年，有18年在国外度过。他和他的“中华国术马戏团”先后到欧亚大陆30多个国家演出，他的绝活《十字大绳》《十字飞人》《飞刀》等节目为世人叹服。他发明的“保险绳”，使演员安全得到保障，这一装置至今仍为世界各杂技团所沿用。

杨双印编著的《吴桥杂技》一书中记载，“中华国术马戏团”鼎盛时期，有演员120余人，其中包括俄、美、德、印等六国演员，有十多部卡车、两辆吉普车、两部发电机，一个可容纳3000多人的大盖棚，40多头大型动物，演员之多、声势之大、节目之丰富前所未有。

走出国门的吴桥杂技艺人，足迹遍及世界50多个国家和地区。这一大批来自东方文明古国的文化使者，不仅展示了高超杂技技艺和艺术成就，也将国外的先进文化和精美技巧传回中国，丰富了杂技内容，提高了杂技艺术水平。

为擦亮吴桥杂技“金字招牌”，1987年，文化部和河北省**共同主办“中国吴桥国际杂技艺术节”，每两年一届，多年前就已成为与法国“明日”与“未来”杂技艺术节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节并称的世界三大杂技赛场。

杂技为媒，文化交融。吴桥这座小城，仅与杂技相关，就接待过法国、德国等50多个国家的外宾两万多人。法国“明日”与“未来”杂技艺术节**莫克莱尔曾评价：“吴桥不仅是中国的杂技之乡，也是世界杂技艺术的摇篮。”

桃李芬芳代代相传

“任何一门技艺或一种文化，要实现长久兴盛，都需要一代一代传承发展。”吴桥县文广旅*副*长张晨萌说。

在吴桥，杂技艺术生生不息，杂技艺人层出不穷，这与师带徒、团带班、鼓励开办专业学校、开展杂技进校园、打造杂技专业村等各种形式的技艺与文化传承密切相关。

曾任吴桥县杂技团副团长的刘志凯，2008年建立了吴桥铭扬杂技艺术中等专业学校。学校学员最多时有80多名，现有在校生47人。

“开始以本地招生为主，后来也招收河南、云南、四川、贵州等地的学员。”刘志凯说，除了传承杂技技艺之外，让一些贫困孩子拥有一技之长、实现自立自强也是他的心愿。

17岁的马建华在该校学艺已过两年，他来自四川凉山彝族自治州的一座小山村，现在已学会晃板弹碗、水流星、蹬技、地圈等十几个节目。他曾到山东济南、江苏徐州等多地演出，现场表演有了一些经验。“刚开始有些紧张，后来挺‘享受’的，听到观众的喝彩和掌声，觉得自己也挺了不起。”马建华有些腼腆地说。

在吴桥，培养杂技人才最知名的是河北吴桥杂技艺术学校。学校创办于1985年，是由河北省**批准建立的我国最早的一所专门培养杂技人才的中等专业艺术学校。

吴桥杂技艺术学校常务副校长齐志义介绍，学校于1999年被文化部批准为中国吴桥国际杂技艺术培训中心。2002年，学校开始招收第一批非洲留学生，到目前已有十六届，为40多个国家培养杂技留学生400多名。

许多留学生学成归国后，通过自己的杂技技艺在当地产生了较大影响。埃塞俄比亚学生叶纳回国演出两年后，成为当地“杂技明星”，他创办“非洲梦”杂技学校，将杂技艺术在非洲大地传播。2019年，他培养的学生参加中国吴桥国际杂技艺术节获得铜奖。

“杂技技艺的传承，并非一帆风顺，过去一些绝活奇技有的已经失传，有的也很难再找到传人。”77岁的国家级非遗项目吴桥杂技代表性传承人王保合，人称“鬼手”，古典戏法“三仙归洞”是他的拿手绝技。而他的另一项绝活“缩骨功”却少有人知道。由于练功较苦，王保合四处游历，甚至到了偏远山村，仍没找到传人。“这项绝活要失传了，只能尽量详细地把练法和技巧整理出来，期待后人能将它捡起来。”王保合并未感到特别沮丧，他认为，随着人们生活水平的提高，一些练起来“吃苦受罪”的技艺难免失传，现在能做的就是多方挖掘整理，将这些古老技艺记录下来，让它们不至于消失。

杂技的与时俱进，就在挖掘与创新中迂回攀升。如今的吴桥，“杂技进校园”活动已普遍开展，杂技文化理念以及一些基本的杂技技巧，在新一代中开始扎根。根据各村村情，吴桥发展起15个杂技专业村，田间地头、房前屋后、小院内外，人们习练杂技的场面成为乡村一景。

而优秀的新生代杂技演员，大有青出于蓝而胜于蓝之势。2008年，吴桥青年杂技演员表演的《追梦——蹬人空竹》在文华奖第七届全国杂技比赛中获得金奖；2010年，《蹬人空竹》荣获第三十一届法国巴黎“明日”与“未来”杂技艺术节金奖；2015年，《秦俑魂——独轮车技》荣获第十五届中国吴桥国际杂技艺术节金狮奖第一名；2019年，《凌云狮秀——流星》在第十七届中国吴桥国际杂技艺术节上荣获金狮奖……

吴桥杂技，“后浪”奔涌。在各种传承模式交相辉映、广布桃李的作用下，吴桥杂技艺术得到很好的继承与发展。“上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，人人有一手”的古老歌谣，正成为吴桥的真实写照。

文化产业阔步前行

文化乐民，文化强民，文化还要富民。杂技文化兴起，随之带动相关产业发展，吴桥广泛发力，擦亮“中国杂技之乡”金字招牌，打造“金吴桥”。

1993年11月，以杂技文化为载体的杂技主题公园——吴桥杂技大世界景区建成开业。景区建有江湖文化城、滑稽动物园、马戏游乐园、杂技博物馆等景点，推出了“百戏剧场”“鬼手居”“红牡丹大舞台”“运河人家”“九月庙会街景”“新江湖八大怪”等旅游品牌，吸引了国内外众多游客聚集。2016年重磅打造的由国家艺术基金支持的大型杂技情景剧《江湖》，已成为吴桥全域旅游和大运河文化带的一大亮点。

“这里的杂技表演，和影视舞台上看到的不同，感觉更接近‘江湖’，更真实也更具观赏性。”来自北京的游客赵香君说。

初步统计，吴桥杂技大世界自建成以来，年均接待游客约60万人次，带动相关从业人员2.5万人，年综合收入约3亿元。在这一成功案例带动下，吴桥杂技文化产业发展面貌焕然一新。截至目前，全县各类杂技文化团体、企业100多家，杂技衍生品开发制作企业9家，产品涉及60大类800多种，畅销国内市场，远销日本、坦桑尼亚、新加坡、加拿大、马来西亚等10多个国家。

张晨萌说，“杂技兴县”成为吴桥重要的发展战略。以杂技为媒，加快全域旅游建设步伐，让一方百姓从中受益。

在加强旅游基础设施建设同时，吴桥以“杂技+”为支点，撬动全域旅游与经济社会各领域深度融合。

推进“杂技+农业”。结合乡村振兴战略，以赵家茶棚为中心，辐射东何村、西何村等7个自然村联村共建农村新兴社区，加快大运河、曹洼等现代农业园区建设，打造一批旅游专业村和杂技专业村，引导农民把“种农田”变为“种风光”，把“美丽风景”变为“美丽经济”。

推进“杂技+工业”。围绕金鼎古籍、丰耀魔术道具、宏艺宫面等一批特色企业，着力发展科普观光、生产体验等旅游新业态，开发一批高附加值和具有吴桥特色的旅游产品，培育旅游业发展新的增长点。

推进“杂技+文化”。把杂技文化、大运河文化元素贯穿于旅游产业发展全过程，重点推进孙福有故居、澜阳书院创建3A级旅游景区等工作，同时发展好“杂技+康养”“杂技+商贸”“杂技+互联网”等新业态。

从“江湖”走来的吴桥，在d和**的重视和支持下，正走上一条新的传奇之路。新征程镌刻着新时代昂扬向上的鲜明印记：推进杂技文化旅游产业化发展，提升产业延伸壮大的拉动力，打造集杂技人才教育培训、杂技艺术创新研发、杂技文化交流、杂技魔术道具研发制造和世界杂技文化旅游等于一体的“世界杂技之都”。

来源：光明日报

新浪微博：@沧州日报

● 扫码关注我们

缩骨功唯一传人王保合，宁愿失传也不收徒弟，感叹：世道早就变了_杂技_表演_玉林

原标题：缩骨功唯一传人王保合，宁愿失传也不收徒弟，感叹：世道早就变了

“城门通街每有杂戏，倡辈相聚，或用枪剑或弹或棒，而拳法脚法手势头势种种作抵角之戏。”

清朝时期从朝鲜出使清廷的官员曾经撰写过一本书名曰《燕行录》，其中讲述了众多他在中华大地上所见所闻，其中专门有一篇讲述的是关于中国传统杂技。

谈及国粹，大多数人首先想到的便是京剧和麻将，实际上杂技在中国传统文化中也是非常重要的一环，无论是宫廷贵胄，还是街头巷尾，皆有杂技艺人们的身影。

杂技是一种以体能与技巧为主的表演艺术，《阮尚书年谱第一序》中有记载：“公远识驾乎隋唐，杂技通乎任尹。”杂技在中国传统文化中已经约有2000年的历史，同时因为一代一代地传承下来，故而现在的杂技同过去也可称得上是焕然一新，现在我国国内还有着许多专门的杂技剧团。

而在杂技这一门艺术行当中，有一个人的大名那是如雷贯耳，几乎没有哪个杂技艺术家不知道他的姓名，他便是有着“鬼手王”称号的王保合先生。

杂技这一门艺术在古代时便已十分受人欢迎，无论是平头百姓还是官家贵人，他们平素的娱乐项目之一便是看杂技艺人们独特且神奇的表演。

而在京城中，有着一群表演的内容非常奇妙古怪的艺人们，他们已经完全超越了普通的杂技技巧，几乎是以摧残自己身体的方式来完成一些寻常人根本不可能完成的动作，因此，他们便有了一个专门的名号“八大怪”。

独特往往能招来更多的目光和关注。“八大怪”们费尽心思练就一身本领，自然不甘愿仅用于自己这一生，他们也往往会将自己的技艺倾数传给后人，于是这一代一代传承下去，逐渐“八大怪”便成了一个传承的世家，每一代人都以能够学到上辈的本事成为杂技艺人为己任。

古语云：“三教九流。”而杂技艺人正属下九流中的末等，虽有奇特本领，但在街头巷尾表演时，还是看围观之人的心情，若是表演得好便多些赏钱，若是表演砸了可能这一天下来颗粒无收。

正是因为社会地位的低下，故而“八大怪”虽然一代一代传承，却也逐渐在历史的洪流中被冲淡，四散分离，凑不齐八家了。

而今日所要谈论的“鬼手王”王保合，正是还存在的“八大怪”世家之一王家的传人。

1944年，王保合出生于在吴桥县王家，这便注定了他与旁人截然不同的命运。王家作为还尚存的“八大怪”世家之一，在当地称得上赫赫有名。

王保合的爷爷王玉林曾经被人称呼为“卸索大王”，而卸索指的便是通过极为柔软的骨关节收缩身体，从而达到无论是什么样的绳索和链子都锁不住这位“北京八大怪之一”，这样的卸索功夫，若是按照现在说法倒有几分像是武侠小说中神秘奇妙的“缩骨功”。

王玉林身为“八大怪”传人之一，在自己儿子王福寿出生后，便将一身本事传授给儿子。这样的卸索功夫需要从小练起，且为了追求骨头能够灵活移位故而练习时要吃很多苦，因此王福寿童年时过得十分艰难。

出生在这样的世家，子孙后代似乎已经丧失了其他谋生的可能，只能一辈一辈守着祖宗留下来的本事过活。

在孙子王保合出生后，王玉林便又将所有的关注都放在孙子的身上。在王保合6岁时，王玉林便开始训练他。为了令身体足够柔软有韧性，王保合经常被泡在*桶中，甚至要被爷爷故意施压导致骨折，因为小孩的骨头较大人而言要软一些，经常保持骨折的状态更有利于维持身体的柔软。

世上的一切成功都有其代价。王玉林是个严厉的老师，一旦王保合没有练习好，王玉林便会对其打*，甚至不准吃饭。

反反复复的身躯之痛日复一日地施加在这样一个稚嫩的孩子身上，却显得尤为残酷。就在别的小朋友开心快乐地玩耍吃冰棍的时候，王保合却只能渴望地看一眼窗外明媚的阳光，然后继续练习着自己的动作。

在爷爷王玉林的严格要求下，王保合也同样将王玉林的一身绝学全部学会了，除了卸索以外，还有“深喉纫针术”、“水流星”以及“飞叉”等等，他开始像自己的爷爷和父亲一样，在天桥上以卖艺为生。

当人群聚集在天桥上，为王保合奇妙的杂技表演而惊叹鼓掌时，过去与现在的时光好似便在此刻重合，未有一丝改变。

在机缘巧合下，1999年王保合受邀前往香港表演，一时之间轰动了整个香港，连当时的香港首富董建华都为王保合写下八字赞誉：“三仙归洞，五指诡奇。”

这八个字之中，所谓“三仙归洞”便是一个奇技的名称，道具仅仅三个碗和两个小球。王保合将三个碗倒扣于桌上，他仅仅需要随手一指，那么小球便会出现在他所指的碗中。

这个技艺听起来几乎是匪夷所思，球如何能凭空变进倒扣在桌上的碗里呢？但王保合不仅做到了，而且游刃有余，当时甚至有人怀疑这其中有造假的成分在。就此，央视还专门请来王保合先生，请他在三台摄像机下表演“三仙归洞”，势必要抓住其中的破绽。

三台摄像头几乎360度无死角的拍摄下，王保合也丝毫不慌，完美地完成了自己的表演。而在录下来的视频中，哪怕是慢放数倍，依旧无法找到任何作假的成分存在，仅仅是王保合依靠着自己灵活的双手，以极快的手法将球放进碗中。在拍摄时，王保合已经年满76岁，可他的手法却依旧如迅雷不及掩耳之势，毫无拖泥带水。

经此验证后，无人再敢质疑王保合的技艺，甚至他还被国家文物部授予了“世界非物质文化遗产传承人”的称号。

如今，在杂技行业中，王保合先生称得上是技艺最高超之人，虽然年事已高，但他仍然精神抖擞，还经常出席表演，可这么多年过去了，他却从未收过任何徒弟，也未将自己的一身技艺教给任何人。身为“八大怪”世家传人之一，他却似乎不打算再将身上的本事传承下去，这究竟是为何呢？

曾经也有人这样问过王保合，他只是淡淡地说道：“时代不同了。”过去和现在确实已完全不同，曾经遍布小街小巷的杂技艺人们都已经不在，唯有杂技剧团中还能看见他们的身影。

或许对于王保合而言，现在所有的名誉和称赞都抵不过童年时学习杂技的艰难痛苦，他已经不再希望有孩子会过一个如此不幸福的童年。

王保合不再打算收徒，而他身上的技艺便要随着某一天他的逝去而彻底失传，也许会惋惜中国传统文化中曾经重要的一部分最终遗落在历史尘埃中，但也不禁感叹王保合先生是如此仁慈善良，他已不忍心再去伤害原本天真无邪的孩子，让另一个无辜的人再过一遍他曾经痛苦过的日子。

小结：

《燕行录》中言杂技为“山高水长阁灯戏记”。这一项在中国文化中占据一席之地的文化，随着时代的变化也逐渐显露了不一样的面貌。

王保合先生依凭着自己的这一技之长，在杂技艺术行业达到了极高的地位，也收获了一生的掌声和赞叹。

像这样充满着魅力的文化若是就这样迷失在历史中，那将是何等可惜的一件事，中国传统文化经过上下五千年的孕育，是如此深厚，品类繁多，希望未来能够有越来越多的人重视传统文化，不要再让这些明珠最终埋入尘埃中再也不见其光辉。返回搜狐，查看更多

责任编辑：

由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定，勋章级别越高()，代表其在平台内的综合表现越好。

王宝和到底创了什么吉尼斯世界纪录啊

王宝和获得过中国杂技魔术奖“金菊奖”银奖、河北省“文艺振兴奖”、省级劳模等光荣称号，并被上海吉尼斯世界纪录大全收录。王保合玩的是传统杂技魔术，道具都出奇的简单，让他名声大噪的“三仙归洞”只需要两个小碗、三个小球和一双筷子。他把两个球分别放进两个小碗，一个捏在手中，让大家猜两个碗里各有几个球，不管大伙怎么说，揭开小碗后数目总是不对。难怪有人称他是中国魔术“第一快手”。“三仙归洞”是一个古老的魔术，是江湖艺人卖艺前用来吸引观众的小节目。相传，张果老错吃了人参果成仙，精通幻术，擅长隐身术、大搬运术，号称“通玄先生”。李隆基做了唐朝皇帝后，请张果老到宫中为他表演，并求长生不老秘方。张果老从袖中取出一片折纸，打开后便成了一个驴的形状。张果老吹出一口仙气，转眼间，一头白毛驴滚地而起。一件两三岁小孩穿的小褂，王保合“呼呼”运了两下气，本就精瘦的身体又缩小不少，小褂一下就穿上了身。再运几下气，身体继续变小，三个啤酒瓶顺利塞进了衣服里。这是老王祖传的“缩骨功”。扩展资料王保和，1944年出生在河北吴桥聂庄的一个农民杂技世家，当年名震京城的“天桥八大怪”之一的杂技师王玉林就是他的曾祖父。王保合在家中排行老三，有一哥一姐，他3岁丧母，打小就跟着家人跑江湖，四处演出。一出去就是一两年，走到哪儿演到哪儿，一根扁担挑着所有的家当。捡柴火做饭，还住过“闹鬼”的庙。解放前，打把式卖艺被认为是下九流，经常被人欺负。因为那时年纪小，王保和负责捡拾客人丢在地上的赏钱，常常有混混故意找碴，踩住王保合的手，这时候都是父亲过来解围，说些好听的。这跑江湖的学问大着呢，首先要把嘴练好，见什么人说什么话，什么场合说什么话，配合某个动作说什么话。俗话说，金评彩挂，全凭说话。艺人闯江湖为的是养家糊口，如果“口”练不好，表演得再好也难挣到钱。三分技艺，七分口才。不会“卖口”就招不来观众，就算来了观众，一到要钱的时候也会走得一干二净，更别说要“二道钱”了。参考资料来源：百度百科-王宝和

历史上真有缩骨功吗？

这也应该是少林武术的一种，练这种功，初级阶段就是压腿抻筋，拉长韧带。和其他少林武功一样，需要从基础做起，起码练上20年，才能有这种境界。由柳洪平创建。在吴桥杂技大世界，有一位身怀绝技的老人，他就是蜚声国内外、获奖无数、被人们称为“鬼手”的王保合。其有缩骨功视频，有兴趣的朋友可以搜索：王保合缩骨软功，从而真实直观了解缩骨功这一绝技。

昨天刚买的2只仓鼠,今天一早起来,俩只仓鼠没了,笼子被移动了,门却没有打开的痕迹,仓鼠却不见了，怎么回事

不知道不得笼子是什么材质的，但是有一点是，鼠类本身就有一种“功夫”，那就是“缩骨功”，他们的骨质柔软，当笼子缝隙稍宽时，它们就会利用这种“功夫”爬出来，仓鼠喜欢阴而狭窄的地方。

“缩骨功”唯一传承人王保合：练了60年功，宁愿失传也不教授他人

“天下武功无坚不摧，唯快不破”，周星驰电影《功夫》里面最为熟悉的一句话，中国功夫在很长一段时间并不被认可，直到叶问的弟子--李小龙，开设武馆、招收弟子，并在国外开创武术片，才开始威名远扬。

从古至今，中华武术都有一层神秘的色彩，而且每个门派都有自己的“武功秘籍”，并且修炼方法也是独一无二的，今天要说的“缩骨功”便是其中之一！

和众多武术一样，“缩骨功”是一门很玄幻的功夫，需要从小训练，而且很难练成，目前，只剩下王保合一位传人，他也曾被命名为“世界非物质文化遗产传承人”，作为一名杂耍手艺大师，他的“鬼手”称号更是传遍“江湖”。

“三仙归洞”和“缩骨软功”是他的两项绝活，前者主要是考验手速，之前网上便有视频展示过，在观众的眼中，完全看不清他的动作，真正印证了“唯快不破”的功夫真谛，这也是“鬼手”的由来，不过这个武术已经被他儿子继承，并且也是有所大成。

然而，“缩骨功”却一直未能找到传人，并且王保合也是宁愿失传也不传给别人，难道这只是他的个人性格问题吗？其实不然，说到底，与传承方式以及这门武术自身有很大的关系！

王保合所在的家族是世代习武的，从古至今都是习武为生，在近代最出名的当属他的祖父——王玉森，曾被称为“江湖八大怪”，地位相当高，而他的父亲同样是武术大师，可以说，从古至今，吴桥杂技的传承方式都是这种家族传授！

在古代可能还有各种门派，这样可以充分发扬本门派的武功，而到了近现代，这样利用门派传承的武功少之又少，很多都只能依靠家族传承，这样的弊端可想而知，后辈人才不一定适合习武，而且人数稀少，传承下来相当不易，更别提一直以来都是家族传授的“缩骨功”了。

建立门派的作用有多大？看看李小龙就知道了，如果没有他建立的武馆广收门徒，没有他将中国功夫展现在荧幕上，国内的武术恐怕更难传承下来。

以王保合为例，他6岁习武，通过盘腿、屈身、下腰等柔功锻炼身体柔韧性，坚持便能有所小成，这个适合便可练习“三仙归洞”，而“缩骨功”需要等到全身筋骨关节高度柔软之后才能开始练习！而这只能算准备阶段！

真正想要练到缩放自如，需要将骨头卸掉再组合，王保合也曾直言“那叫一个苦”！这也是他不让儿子练习这门功法的原因之一！同时还有练功环境也很辛苦，“冬练三九，夏练三伏”，烈日酷暑、严寒冰冻都是必修之路，各种严酷的环境都需要光着膀子练习，这样的修炼在很多武术中都有，只不过加上“缩骨功”本身的痛苦，显得更加艰辛，而且残酷的环境更多的应该是修心！

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨......”--《生于忧患，死于安乐》，除了外练，“缩骨功”还需要内练，每天子、午、卯、酉时就是修炼内功心法的时候，气行周天再行肌肉、皮肤，然后是气行脏腑，最后气贯全身，从而练成金刚不坏之身，王保合的苦练从未中断，几十年如一日才打到如今炉火纯青的地步。

练武其实就是突破人体极限，“缩骨功”这种武术往往有违人体构造，对身体伤害比较大，王保合也没能例外，每逢阴雨天气就会浑身酸痛，甚至需要借助止痛*来缓解，相信这也是他不让儿子继续传承的一大原因了，自己亲身体会之后可能才更懂得其中的辛酸。

所以外人也同样如此，之前王保合也找过人来传承“缩骨功”，还是免费的，但试过后的人都忍受不了非常人之苦，所以一直到了现在，也没有合适的传人，到了面临失传的地步！所以只能教弟子“三仙归洞”这一武术！

不过年近八旬的王保合也看开了：“缩骨功如今已经不符合时代了，让它从此消失吧！”，虽然有点无奈，但仔细想想，他说的不无道理，要说辛苦，有些东西虽然比不上缩骨功，但也有人继续学习，到了无法传承的地步，很大可能就是其本身不适合当下时代了。

尽管无法传授“缩骨功”，但鬼手大师--王保合拥有的坚定毅力已非常人能比，而且在生活习惯上仍然过着简朴的生活，一身衣服还是老板以15元的成本做的。

“存在即合理”,同样消失也不无道理，“缩骨功”在如今这个时代已很不适应了，其本身的实用性过于低微，换句话讲，收益远低于投入。正如王保合自己所说，快餐时代真的容不下这种武术了！“缩骨功”其实只是中华武术的一个缩影，很多功夫都面临失传，但这种难以练习的武术不能继续传承很大原因还是功夫本身，并且中华武术讲究的是修身养性，真正值得传承的是武术所承载的吃苦耐劳、坚韧不拔、仁义之心等内在精神！

来自：你在我在观自在>《状态》

什么叫缩骨术

缩骨功，井非真的将骨头缩小也，是运用内气内功缩小了骨之间隙，全身之骨头有顺序地叠排紧密，人的身体自然就小了，所以称为缩身法更确切。　　（一）外炼法：每日早晚在空旷无人地方，芳草地上铺上棉垫作盘腿、下腰、屈身等各种柔功修炼，使全身的筋骨关节达到柔软如棉，这是缩骨功的基础。　　（二）内炼法：每日子、午、卯、酉按四正时内功心法勤炼，达到气行周天之后又行肌肉、皮肤。然后气行脏腑。最后气穿全身骨髓炼成混元金刚不坏之身。达到上述混元金刚不坏之身，再修炼缩骨功则易矣！即可随心所欲地收缩筋肉，将骨骼收拢重叠，则身体各部或全身均可收放自如，则所谓缩骨神功成也。　　这也应该是少林武术的一种，练这种功，初级阶段就是压腿抻筋，拉长韧带。和其他少林武功一样，需要从基础做起，起码练上20年，才能有这种境界。由柳洪平创建。在吴桥杂技大世界，有一位身怀绝技的老人，他就是蜚声国内外、获奖无数、被人们称为“鬼手”的王保合。其有缩骨功视频，有兴趣的朋友可以搜索：王宝合缩骨软功，从而真实直观了解缩骨功这一绝技。

王保合是吴桥杂技代表人吗？

是的

王宝合,2004年,王宝合表演的“三仙归洞”荣获河北省文艺振兴奖,中央电视台用三台摄像机同时对其拍摄慢放,都未能破解其中奥妙,他也因此被尊为吴桥“江湖八大怪”之首。2007年6月,王宝合被国家文化部命名为“世界非物质文化遗产传承人”。

缩骨功唯一传人王保合，宁愿手艺失传也不愿收徒，感叹：世道已变_杂技_鬼手_传承

原标题：缩骨功唯一传人王保合，宁愿手艺失传也不愿收徒，感叹：世道已变

城门通街每有杂戏，倡辈相聚，或用枪剑或弹或棒，而拳法脚法手势头势种种作抵角之戏。”——《燕行录》

杂技在中国一直是上到王公贵族下到平民百姓喜闻乐见的一种艺术形式，杂技包括柔术，车技，口技，顶碗，走钢丝，变戏法，舞狮子等等多种技艺，在1950年中国杂技团定名之时，名字是由周恩亲自来定的。杂技，作为一种悠久的传承艺术，包括百戏，杂乐，歌舞戏与傀儡戏等等众多的形式，在中国的民间广为流传。在古代的街头之上，有很多街头艺人为了生存与生活，在民间的集市上大量的演出，得到一定的关注后，艺人便向周围的看客要一定的钱财来维持生计。还有很多的杂技艺人有了很高的名气后，能够获得去王府中表演的资格，或者农村有喜事或者是丧事被请去参加演出，就会有不少的额外收入。

在这些杂技人中，练杂技的人需要从小刻苦训练，才能在以后的杂技中不断赢得顾客驻足观看，才能有足够的钱去支撑家庭开支。这些人从小受的苦极多，很多人在练功的时候甚至会留下终身的伤病，有一位练缩骨功的唯一的传人——王保合，宁愿失传也不收徒弟，那么这是为什么呢？

王保合从小生长于“杂技世家”，他的祖父与父亲从小在天桥卖艺，祖父王玉森曾有一个“江湖八大怪”的名号，在北京天桥小有名气。王保合在6岁时就跟随父亲在天桥卖艺，辅助父亲表演，自己也表演一些小节目，长大后的王保合自己带班演出。到了1958年，王保合加入吴桥马戏团，成为正式的杂技演员，他传承了“三仙归洞”、“缩骨软工”等一系列江湖绝学，蜚声海内外，获奖无数。

而他“鬼手”的名号就是在他给香港特首表演时，特首给他起的“名号”，由此“鬼手王保合”的名号就传播开来了，王保合的名气随后越来越大，不断地上各种电视节目，凡是练杂技的几乎都知道他，他还有一个自己的场子表演才艺叫“鬼手居”。所谓吃得苦中苦，方为人上人，王保合的童年过得是非常悲苦的，吃过了小时候常人不能吃的苦，王保合才能成为今天的“鬼手”。

所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”要想得到别人不能得到的东西，就要付出相同的代价。出生于杂技世家的王保合，从6岁开始就开始接受严酷的训练，不断地练功。只有基本功的锻炼还不够，更加残酷的是学习“锁骨软功”，过程十分残忍，就是把小孩的骨头靠人力拽脱臼，脱臼过的人应该知道，那是非常疼的。而王保和小的时候，一天需要五六次这样的脱臼再接上的过程，过程非常的痛苦，其目的就是为了让人的骨关节做到习惯性的脱臼，能够“收缩自如”，然后达到“缩骨的效果”。

目前这项残酷的技艺现在只有王保合会，而且王保合不准备把它传承下去，首先是因为太过残忍，他自己的孩子都下不去手，第二个这项技艺有很多的后遗症，下雨阴天时，骨头发酸发疼，手不能提太重的物品，容易习惯性的脱臼，现在王保合由于年纪也大了，也非常少的出演这种节目。

中国有很多很残酷的绝技，就比如“缩骨软功”，还有很多比如“勒脖子”、“吞钢剑”、“断铁丝”等等，都会给人带来很大的伤害，甚至后遗症，但是这些残酷的绝技为什么会存在呢？因为在最早的时候，靠卖艺为生的人都是穷人。为了博人眼球，又为了引起人的怜悯心，让过路人掏钱，最终没有办法，只能从事这种危险的职业，这种职业往往比种地的收益要高一些，为了生活，很多的穷苦人家被逼无奈，成为了杂技的一员。而这些杂技人员由于都是穷人出身，本身文化水平不高，又四处流窜，一般社会地位很低，被称为“下九流”。

鬼手王保合传给了儿子“三仙归洞”，而“缩骨软功”并没有往下传承，因为他感觉这个技艺太让人受苦了，他不忍心儿子受这个苦，但是王保合的爷爷和父亲就不爱他吗？并不是，因为在当时那个年代生存艰难，没有一门手艺很可能就饿死街头，为了让王保合活下去，活得好一些只能这么干，而现在社会发展很快，不需要这么残酷的技术，就可以保证人能够吃饱饭，就是王保和说的那句话：“世道早就变了！”

参考文献：《中国古代杂技》返回搜狐，查看更多

责任编辑：

由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定，勋章级别越高()，代表其在平台内的综合表现越好。

《盗墓笔记》的人物关系是怎样的？

盗墓笔记算是一本在人物形象塑造上特别成功的一本书了，书中的人物关系真的是很乱的，但是大体上整本书是围绕在三个大势力之间互相角逐一个长生的秘密来讲的。今天我就围绕在这三个大势力之间给大家讲下人物关系。

三个大势力分别是：张家和九门联盟、汪家、“它”。“它”

其中这三个势力中，“它”是属于最强的一派，但是在整个盗墓笔记中“它”出现在真实的故事中是不多的。在整个故事中有几个比较重要的人，算是“它”的人。

其中是它的人的最主要的人物就是铁三角的王胖子，整本盗墓笔记中所有人都是这三个势力的人，没有人是例外的，包括胖子在内，别看胖子平时都是嘻嘻哈哈的但是胖子绝对是个有故事的人，曾经当过兵，跟摸金校尉学过几天本事，又是北京人，种种的线索都把胖子推给了它。但是胖子不能完全算是它的人，因为很可能胖子一开始接进九门的人，是奉了它的命令才来的，但是后来胖子在知晓了他执行的是什么任务以后，在知晓了长生的事情以后，胖子很可能对于它的态度就没有以前那么听话了，在云彩死后，胖子多数已经背叛了“它”。

第二个“它”的人。九门之首张大佛爷，张大佛爷，一开始本是张家的一个外族子弟，凭着从张家带出来的家族外围子弟和张家高超的盗墓手艺，成了长沙九门之首，但是在建国后，九门中有人向“它”告密。“它”开始清洗九门，佛爷为了能够保全九门的重要人员，不得已之下亲自拿起了屠刀，将九门内外清洗了个干净，并且在后期迫于压力之下，只能全力的帮助“它”研究长生的秘密。最后真的被佛爷获得了很大的成功，知道“它”的领导死后，佛爷才慢慢的从这个风波中退了出去。

对于它其实还有个任务也能算是它的人，这个人就是霍仙姑，因为九门的破灭是因为九门中有人告密，而这个告密的人很可能是霍家，因为霍仙姑嫁给了北京的高官，在九门的清洗中，霍家算是保存的最完好的家族，再加上，霍仙姑会给小哥下跪，这对于霍老太太的性格，绝对不是救命之恩可能出现的情况，很可能是霍老太太在认罪。想要求得小哥的原谅。

在盗墓笔记中，肯定还有其他的“它”的人，但是一直隐藏在后边，没在明处出现过。

汪家

其实汪家在整个盗墓笔记1-9中几乎没写，汪家的出现只是在藏海花和沙海中才出现的，唯一比较明确的汪家人就是汪家的首领和沈琼了，其他人虽然说也是疑似汪家人，但是没有给出最终的确认，还有在盗墓笔记中就根本没有汪家的出现，所有人都在想，是不是因为三叔写不下去了，才会弄出来一个汪家，让汪家来引出更多的故事情节。

还有汪家最为重要也是跟整个故事紧密相关的人物就是汪藏海了，整本书几乎九门的第三代人物都是被汪藏海牵着鼻子走的，直到最后小哥恢复了记忆，才有了小哥和铁三角的单独行动，可以说盗墓笔记1-9整个的故事就完全是再走一遍当年汪藏海走过的路，汪藏海留下的阳谋，大家明知道这是个阴谋，当时大家还得痛并快乐的走下去。

其实这里边还有个介于汪家和张家的势力存在，就是康巴洛人，康巴洛人的重要成员身上纹有凤凰的纹身，所有的汪家人只要看到这个图腾就必须完全听命。拥有这个图腾的种族就是位于墨脱深处的康巴洛人，但是汪家似乎并不对康巴洛人买帐，康巴洛人也很不喜欢汪家的人，所以说康巴洛人是汪家人似乎有点不准确，但是汪家确实有族规，要听命于康巴洛人。而且康巴洛人有着和小哥一样的身手，有着靠藏海花得来的奇长的寿命，有着假的青铜大门，种种迹象又表明他们可能是张家的分支。所以说康巴洛人很可能是张家的一支族人，而汪藏海很可能是这个种族的一员，是由他们建立的汪家，但是最后汪藏海带着汪家叛变了。

张家和九门联盟

张家和九门的联盟是整本盗墓笔记中出场人物最多的一个派系了，但是从拥有的实力上来说却又是势力最弱的一个派系，因为九门和张家虽然势力很强大，但是因为九门和张家是一盘散沙，完全做不到真正的联合，所以他们完全是出于被动的*面。

先说下九门，九门分为三代。

第一代，佛爷，二月红，半截李，陈皮阿四，吴老狗，黑背老六，霍仙姑，齐铁嘴，解九爷。

第二代，李四地，陈文锦，吴家一清二白三省，霍玲，齐羽，解连环。

第三代，吴邪，霍秀秀，解雨花。

以上三代人就是九门的所有重要成员了，其中九门的老一辈只有黑背老六是死于红卫兵的手下，其他人几乎都活到了很大的岁数，算是比较好的命运了。但是九门的第二代就没那么好了，九门的第二代几乎全部是正直壮年的时候出事了，最后只有陈文锦和吴三省成功的活下来了，陈文锦还永远离不开西王母国了，可以说最后只有吴家的一穷二白三省算是彻底的解脱了出来。

九门的第三代情况也还好，在黑化后的吴邪的带领下，跟汪家和它斗争了十年，最后九门和张家算是彻底开始占了上风。

张家，整个张家其实真正出场的只有小哥一个人了，大家都知道张家是一个很牛逼的家族，但是由于张家内讧，导致张家实力大损，最后真正知道张家秘术的人就只有不失忆的小哥一个人了，剩下其他的族人几乎全部在执行别的任务，所以就连小哥失踪这么多年都没人出来找小哥。只能等着小哥自己回去。

还有几个疑似人也是疑似张家人的存在，盘马老爹，阿贵和云彩，还有苗族人的首领。这些人都可能是张家的族人，但是书中没有明确的描写，只能是推测。