渡人是什么意思(度人与渡人区别？)

时间:2023-12-13 20:33:50 | 分类: 基金知识 | 作者:admin| 点击: 59次

度人与渡人区别？

度人即揣摩，揣测人，通过自己观察观看某人的言行举止，猜测某人的想法，某人的心思等，然后根据自己的猜测做出判断。

渡人的意思呢是某人遇到劫难，他自己不能解决而陷入困境，某些有超能力的人通过某些方法帮某人做些超渡的事情。稍带些迷信色彩

佛家的度和渡都是什么意思

释迦牟尼佛应世目的，是用〔佛法〕度众生，这〔佛法〕就好比是用舟，将受苦于轮回此岸的众生用“佛法”这条舟渡到解脱的彼岸。所以“渡”是比喻“度”的。

佛渡有缘人是什么意思？

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛不是万能的主宰者，否则他不如直接把我们的业障消除变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难！

佛有三不能：第一佛不能替众生转定业；第二是佛不能渡无缘之人；第三是佛不渡人、唯人自渡。任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……

学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”，绝不可能把我们变得同他一样，他做的是教给我们永恒的真理和方法，无法替我们“创造或发明什么”。

当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自然会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是暂时无缘，一切都是变化的。人的成长和价值更是同样如此，因此，关于有缘、无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。

图文编辑：新郑观音寺

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渡人渡己是什么意思核理定给华城造历纸

1、渡人渡己是一个汉语成语，读音是dùréndùjǐ，自渡渡他，利人利己。　　2、出处：语本《佛典》：“自未得渡而渡人者，菩萨发心，又自渡生死苦海，而又渡人。”　　3、用法：用于人际关系方面。　　4、“渡人渡己”的典故：和尚跟屠夫是好友，和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪，为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床，多年后和尚与屠夫去世了，结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱，为什么？就是因为：和尚是在渡已（天天自己念经修行），屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善），所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己，佛语叫渡，汉语的意思是你帮助了别人，就是给自已结下了善缘，渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；渡已，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。

渡人，方是渡己

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世界是自己的，与他人毫无关系

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

有些人，似荷，只能远观;

有些人，如茶，可以细品;

有些人，像风，不必在意;

有些人，是树，安心依靠。

人生就是一场修行，

心柔顺了，一切就安定了;

心清净了，生活就美好了;

心快乐了，幸福就来到了。

人生，不过一杯茶，

满也好，少也好，争个什么;

浓也好，淡也好，自有味道;

急也好，缓也好，那又如何;

暖也好，冷也好，相视一笑。

人生，因为在乎，所以痛苦;

因为怀疑，所以伤害;

因为看轻，所以快乐;

因为看淡，所以幸福。

我们都是天地的过客，

很多人事，我们都做不了主，

一切随缘吧。

渡己，亦是渡人

当我们被误解时，会花很多时间去辩白。

每个人其实都很固执。

与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，

不如默默承受，

多给大家一点时间和空间去了解。

其实，渡人如渡己;

渡己，亦是渡人。

一位小朋友拿着两个苹果，妈妈问：“给妈妈一个好不好?”

小朋友看着妈妈，把两个苹果各咬了一口。

此刻，母亲的内心有种莫名的失落。

孩子慢慢地嚼完后，对妈妈说：“这个最甜的，给妈妈。”

爱，有时需要等待，

因为爱心在路上。

有些事情，

当我们年轻的时候无法懂得，

当我们懂得的时候已不再年轻。

有些人相互读了一辈子也没有读懂，

有些人只是在茫茫人海中偶遇，却笃定了一生。

了解一个人就像买书，

我们往往只注意华丽的封面，

总是忽略了书的内容，

只注重名人名言，

而忽略了人与人之间的不同。

想读懂他人，要先读懂自己。

如果你哭，只能一个人哭，

没有人在意你的懦弱，你只有慢慢地选择坚强。

如果你笑，全世界都会陪着你笑，

你给世界一缕阳光，世界还你一个春天。

很多时候，我们都是在寂寞中行走，

不要期望他人来解读你的心灵，认同你的思想，

要知道，你只是行走在世界的路上，

而世界却给了你全部天空。

淡

淡字，一半是水，一半是火;

人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。

水火本不相融，

造字者巧妙地将二者融会贯通在一起，

揭示了“淡”的真味：

刚柔相济。

我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，

人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;

我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，

世界是自己的，与他人毫无关系;

我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，

一切得到终将失去，只能空留一抹浮名。

走好选择的路，你才能拥有真正的自己。

-END-

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渡人者不渡己,是什么意思?

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