广州旅游股票有哪些(游戏娱乐业板块基金（游戏行业基金）_娱乐游戏_娱乐资讯网)

游戏娱乐业板块基金（游戏行业基金）_娱乐游戏_娱乐资讯网

2023-11-1618:24:49娱乐游戏659次浏览

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“元宇宙”，即“Metaverse”，一个在Facebook创始人扎克伯格表示将Facebook的公司名称更改为Meta之后被“引爆”的新兴概念名词。

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基金种类有哪些呢？不知道的小伙伴来看看小编今天的分享吧！标准不同，证券投资基金可以划分为不同种类：（1）根据基金单位是否可增加或赎回，可分为开放式基金和封闭式基金。

x0dx0a（2）根据组织形态的不同，投资基金可分为公司型投资基金和契约型投资基金。

如果你还不是很清楚，那就跟小编一起学习下吧。资产配置的效果其实是取决于资产之间的相关性和各资产配置比例。根据投资方向的不同，基金可以分为货币基金、债券基金、指数基金、混合基金、股票基金。

股票市场是由很多板块组成，基金投资的板块不一样；不同的基金买的股票也不一样，投资风格也不相同；每个人的性格不同，投资风格也不同，风险承认能力也不同，不同的基金可以满足不同的人群需求。

买基金可以从基金净值高低、基金管理人过往业绩、基金标的物所处位置、基金投资的行业板块、基金最大回撤、标准差、夏普比率等分析。

其他旅游概念股包括：强生控股600662：公司是上海久事公司(股票代码：600662)旗下的国有控股集团上市公司，主要从事出租车行业、汽车租赁行业、汽车服务业、旅游业、房地产业等五大行业。

年终奖都有哪些具体形式？

IBM中国公司:包括三个部分：第一部分是“双薪”，即多发放一个月的工资。第二部分，除了公司组织一次外出旅游外，年底还发放大约一个月的工资作为员工外出旅游的费用。第三部分是真正的“奖金”，它主要根据员工过去一年的表现来发放，一般每个员工的年终奖大约为月工资的三倍左右，表现非凡突出的可能是月薪的十倍，而表现不好或者没有完成业绩目标的员工，不但拿不到奖金，连平时的工资都会被扣除一部分。IBM中国公司所有工资、奖金都是高度保密的，员工之间互相不知道也不会问对方拿了多少钱。七喜电脑:年终奖励主要是“双薪”制，另外销售人员还根据业绩好坏有另外的奖励，治理层则再按股票分红。用友软件:行政人员发放相当于月薪的奖金，优秀的销售人员按业绩奖励5千元至几万元不等的奖金。中国＊＊银行广州分行:实行年终考核制度，该奖金上不封顶。该行总行首先根据各家分行的不同，核定一个系数A，用该分行一年的利润总额乘以该系数A即是该分行可发放给员工的年末考核奖金。各家分行根据旗下员工的业绩、职位、岗位、综合评价确定系数B，员工个人的考核奖金就等于系数B乘以整个分行可发给员工的所有考核金。分行行长的年终奖金系数B由上级行确定。联合利华:年初时公司会跟部门、个人签一个工作协议。根据部门、个人定的目标确定是否发。定的目标比较高、最后超额完成的会有年终奖。广州本田:没有采取年终双薪制度，高层治理人员的年终奖励，由广州汽车集团根据完成任务情况考核决定。普通员工90%以上获得的年终奖金会高于一个月的薪酬。上海通用:公司各层级员工的年终奖金将根据公司的整体经营业绩和员工个人的绩效结果考核结果来定。具体数额无法公布。中国移动某市级分公司:年终收入包括年终奖金和年终业绩分红两部分，后者仅限于公司高层领导。该公司按行政级别将员工分为19级，不同级别享有不同的年终奖金。年终奖为每月工资收入乘上不同的系数。发放标准将参照该员工的全年表现评分、职务、服务时间等。以综合部一名文秘为例，该员工本科学历，在移动已服务近两年，他的级别被定为11级，年终奖金估约为其每月平均工资收入的2.4倍，2001年，他拿到的年终奖有3万多。而部门经理的年终奖金则为其每月平均工资收入的4至5倍，2001年年终奖估约超过6万。不过，有销售任务的市场部门将增加一项考核指标：全年销售业绩完成情况，假如完不成有关业务指标，其年终奖只能拿到应拿奖金的40％左右。可口可乐:年终奖励除了双薪以外还有非凡分红。而分红又有两种方式：1、一定级别以上的员工，可以派发股权，即以无需交钱的方式形式上认购美国总公司的股权。过了一年以上后，员工欲套现时，即可赚取当时与认购时股价的差价。2、各区域市场根据当地当年的业绩，乘上员工年终评估分值和级别参数，获得一定的奖金。伊莱克斯:主要是物质奖励，采用双薪制，对优秀员工还有额外现金奖或者参加专业培训的机会，不同部门有不同的考核标准。美的:对经理级以上员工实行年薪制，包括两部分：基本年薪和奖励年薪。至于奖励年薪，则是按照当年的任务指标完成情况，再结合当年经营单位盈利状况，不同级别员工按不同的比例提成经营单位的利润。参考资料：http://bbs.17hr.com/?fromuid=290

旅游龙头股票有哪些

根据2020年数据，旅游龙头股包括中青旅，中国国旅，锦江股份，峨眉山A，长白山，国旅联合，张家界，九华旅游，云南旅游，宋城演艺，众信旅游，天目湖，三特索道，西安旅游等。一、旅游概念龙头股1.黄山旅游：旅游景区龙头。黄山风景区是世界文化与自然双遗产，世界地质公园、全国首批5A级旅游景区；公司运营4条索道、拥有10余家精品酒店、下属中海国际旅行社为安徽省5A级旅行社、徽文化主题餐饮是新兴业务；拥有10余家精品酒店；17年，酒店业务收入6.27亿，占比32.88%，索道及缆车收入4.91亿，占比25.，71%，旅游服务收入3.97亿，占比20.82%。2.中国中免：旅游景区龙头。中国中免公司还从事旅游综合项目开发业务，主要包括旅游综合项目投资开发、旅游景区景点投资开发和旅游股权投资等业务。3.华侨城A　　华侨城A华侨城是华侨城经济发展公司(国有华侨城集团)重组部分优质旅游及旅游配套资产后成立的独资股份制公司，从事旅游及相关产业业务。4.中青旅　　中青旅是中青旅控股有限公司发行的股票.经营范围是从事旅游、高科技、风险投资和证券产业投资；入境旅游业务；国内旅游业务；特许中国公民自费出国旅游；空运销售代理业务；旅游景点、项目和基础设施的建设和配套发展；旅游客运业务等。5.岭南控股　　岭南控股是由广州岭南集团控股有限公司发行的股票。公司主要经营酒店业、餐饮业、旅游业和场地租赁。　二、A股纯旅游行业相关的股票云南旅游（002059）、中青旅（600138）、曲江文旅（600706）、宋城演艺（300144）、张家界（000430）、国旅联合（600358）、峨眉山A（000888）、桂林旅游（000978）、长白山（603099）、大连圣亚（600593）、黄山旅游（600054）、**旅游（600749）、丽江股份（002033）、*ST西域（300859）、三特索道（002159）、天目湖（603136）、众信旅游（002707）、凯撒旅业（000796）、*ST腾邦（300178）

伊斯兰教什么时候传入中国？

公元7世纪中叶伊斯兰教公元七世纪由麦加人穆罕默德在***半岛上首先兴起，公元7世纪中叶自西亚、**传入中国。经宋、元、明、清1000多年的传播发展，现已成为中国五大宗教信仰之一，有信徒约3000万人。伊斯兰教在中国不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”，明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”，民国时期称“回教”。1956年起统称伊斯兰教。有回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民族大部分信仰。发展历程传入时期中国***绝大多数属逊尼派，遵行哈乃斐学派教法，**极少数为什叶派的伊斯玛仪派。苏菲主义各学派在西北地区有广泛影响。历史上，由于伊斯兰教传入各民族地区的时间、途径以及各民族的社会历史环境和文化背景不同，伊斯兰教在中国的传播与发展又分为内地伊斯兰教(汉语系)和**地区伊斯兰教(突厥语系)两大系。伊斯兰教传入中国内地的年代，学术界尚无定论。一般认为是在公历651年（唐朝永徽二年）从***传入中国的泉州、广州等地。据中国史籍《旧唐书》与《册府元龟》记载，这一年伊斯兰教第三任哈里发奥斯曼(644～656在位)派使节到唐朝首都长安，晋见了唐高宗并介绍了伊斯兰教义和***国家统一的经过。***帝国第一次正式派使节来华，对后来中阿两国在**、经济和文化上的广泛交流，以及***商人的东来都产生了重大影响，故历史学家一般将这一年作为伊斯兰教传入中国的开始。另外，中国史料中还有“隋开皇中”、“唐武德中”、“唐贞观初年”、“八世纪初年’传入等诸说。这些说法多为一些学者的一家之言或对明、清以来***民间传说的记述，因此还难以定论。唐宋时期从唐永徽二年(651)到南宋末年的600余年间，是伊斯兰教在中国内地早期传播时期。这时唐朝同***帝国(大食)均为兴盛时期，中阿两国东西相望，横贯东西的陆上“丝绸之路”和南中国海至波斯湾的海上“香料之路”，使两国保持着频繁友好往来。大食使节和“贡使”不断前来中国，据《旧唐书》载，自651～798年间***来唐使节达39次之多。***、波斯***商人来华更是络绎不绝。他们来华后多集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州、明州(宁波)并深入内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、*材和犀牛角等的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其它商品。中国人称他们为“蕃客”、“蕃商”和“胡贾”等。由于唐、宋**鼓励商业贸易，因而有不少人在中国久居不归，称之为“住唐”。唐时，侨居或在中国安家落户的***、波斯人为数不少。据《资治通鉴》贞元三年条记载，玄宗天宝年间(742～756)以来，大食国的“胡商”，“留长安久者或四十年”，“安居不欲归”、“有田宅者”“凡得四千人”。肃宗上元元年(760)之前，居住杨州一带的大食“贾胡”至少也有一二千人。据唐代僧人鉴真在《唐大和尚东征传》中说，天宝年间居住在海南岛上的波斯人村寨“南北三日行，东西五日行，村村相次”。9世纪***商人苏莱曼的《中国印度见闻录》也说，唐末黄巢领导的农民起义军攻占广州，居住在此地的***人、波斯人、***和基督教徒有12万之多。宋时，对外通商贸易的规模又有了发展，来华的***、波斯人比唐时巨增。他们多集中在广州和泉州，仅泉州一地就数以万计。中国地方当*为照顾他们的生活习惯，设立诸国蕃客聚居区“蕃坊”，并允许他们和汉人通婚，繁衍后代。据宋代朱或《萍州可谈》记载，北宋末广东有刘姓***人娶宗室女者，因而出现“土生蕃客”和“五世”土生蕃客的记载。清代学者顾炎武的《天下郡国利病书》载：“自唐设‘结好使’于广州，自是商人立户，迄宋不绝，诡服殊音，多流寓海滨湾泊之地，筑石连城，以长子孙。”据近人考证，广州蕃坊在“府城之南”、“珠江北岸”，泉州在“此市南郊，地临晋江”。南宋时，这两个地方还出现了不少大食巨商，“富盛甲一时”，具有相当的社会经济地位。大食国的***商人在中国寓居或定居，把伊斯兰教传入中国。在“蕃坊”中，由中国当*任命一位年高德劭的***为“蕃长”，负责管理蕃坊事务，主持礼拜等宗教活动，处理***间民事诉讼，并招揽外商来华贸易。蕃客的宗教信仰、风俗习惯和道德规范，“皆以《古兰经》、圣训及伊斯兰教习惯行事”。《萍州可谈》又载；“蕃人衣装与华异，饮食与华同”，“至今蕃人但不食猪肉而已”，“非手刃六畜则不食”。他们还在居住地建立了礼拜寺及***公共墓地，伊斯兰教影响随之扩大。今广州怀圣寺、泉州清净寺、杨州仙鹤寺、杭州真教寺等，都是这一时期建成的伊斯兰教古寺。《诸蕃志》卷上记载泉州墓地说：“有蕃商曰施那帏，大食人也，寓泉南，轻财乐施，有西土风习，作丛冢于城外之东南隅，以掩胡贾之遗骸。”唐人杜环《经行记》称伊斯兰教为“大食法”、宋人赵汝适的(诸蕃志》称“大食教度”。这时伊斯兰教在中国还只*限于来华侨居的***、波斯商人中信奉，广大汉族人对其相当陌生，因此一些汉文文献往往把***念经、礼拜等宗教活动，不确切的理解为“拜天”、“叫佛”等。唐宋时期来华的***，保持他们的宗教信仰与生活方式，与当地人通婚，安居乐业，繁衍子孙，由侨民而演变为“土生蕃客”，成为中国***的先民。外来***从事正当商业活动，不向教外人传教，避免了与中国传统思想的冲突。宋代沿袭此一政策，且更进一步依赖海舶收入，为“蕃客”的往来定居与商业活动提供不少便利条件，使伊斯兰教深深植根于中国土地上。唐宋时期来华***虽人数不多，但大都往来于沿海通商口岸与长安、开封、北京等大城市从事贸易活动。他们及其后裔与中国人民友好相处，学习中国传统文化，有的还应试为官，有的以其雄厚资财发展商业和贸易，为朝廷提供大量财政收入。他们是***伊斯兰文化与中国文化交流的友好使者，中国的造纸术、炼丹术、印刷术、火*等从这一时期起先后传入***，随后又由***人介绍到西方。元代至明代前期是伊斯兰教在中国内地广泛传播和全面发展的重要时期。甫宋末年，蒙古汗国兴起后，成吉思汗及其继承者在1219～1260年间发动了3次大规模的对外西征。在近半个世纪内，蒙古人先后征服了中亚和西亚信仰伊斯兰教的各个国家和民族，1258年灭***帝国阿拔斯王朝。蒙古人西征中，将一批批中亚各族人、波斯人、***人作为战俘而被征调到中国来，参加蒙古征服和统一中国的战争。其中有被签发的军士、工匠和被俘掠的妇孺，也有一些宗教学者、社会上层及其部属等，总数大约有几十万之多。被签发的军士被编入“探马赤军”，战时从征，平时屯聚牧养，分驻各地，以西北的陕、甘、青为多，有的则迁往西南、江南和中原各地。蒙古人的西征及占领中亚、西亚等地，使中西交通大开，“无此疆彼界”，自愿来华的商人、传教师、旅行家、学术人士络绎不绝。他们与唐宋时期寓居中国的大食、波斯人的后裔都是***，故被称为“回回”或“木速蛮”(Musliman，即波斯语***)，成为元代色目人中的重要成分。《蒙兀儿史》载：“蒙兀西征，不暇深辩，举天山南北，葱岭东西，凡奉摩诃末(即穆罕默德)信徒，不以波斯、吐火罗、康居、乌孙、大食、突厥，通谓之回纥，而又不能正言，声讹为‘回回’。”东来的回回人，入居元朝后，“乐居中土，皆以中原为家”，“不复回首故国也”。他们仍保持着伊斯兰教信仰和文化。他们“居中土也，服食中土也，而惟其俗是泥也”，“虽适殊域，传子孙”，其宗教信仰“累世不敢易焉”。这些人当时遍布全国各地。元初，马可·波罗在其游记中就曾多次提到中国各省都有***。他说押赤(今昆明)“人有数种，有回教徒，偶像教徒，及若干聂斯脱里派之基督教徒。”元未来中国的摩洛哥旅游家伊本·白图泰在其游记中载：“中国各城市，都有专供***居住的地区，区内有供行聚礼等用的清真大寺。”他还具体记述了刺桐(今泉州)和杭州***的情况。宋末元初周密在《癸辛杂识》中说；“今回回皆以中原为家，江南尤多”。凡***居住的地方，均修建有礼拜寺。元代礼拜寺的建筑规模和数量远远超过前代。据元至正八年(1348)定州(今河北定州市)《重建礼拜寺记》碑文云：“回回之人遍天下”，“近而京城，外而诸路，其寺万余，供西向以行拜天之礼。”此时的大都(今北京)、广州、泉州、扬州、温州、庆元(今宁波)、上海、上都、长安等地，是***商人云集之地，礼拜寺及其它伊斯兰建筑更为集中，如泉州在元代增建礼拜寺就有六七座之多。在和林，也有两座礼拜寺。一些回回***官吏在自己的行政管辖区内也修建了不少寺，如赛典赤·赡思丁在昆明建寺多达12座，保存至今的尚有正义路南城寺和金碧路永宁寺。元代的诏令、典章等文献中，称礼拜寺为密昔吉(Masjid，麦斯吉德)或俗称回回寺，称掌教为“答失蛮”(Danisnmara，即学者)或称回回掌教、回回大师；把伊斯兰教法称之为“回回法”，“回回家体例”，等等。从元末明初起，回回***遍及全国，他们的宗教信仰和风俗习惯被人们广泛注意，故把伊斯兰教称为“回回教”、“回回教门”，一直沿袭到近现代。元代至明代前期，还有相当数量的汉、蒙古、维吾尔等族人因**的、经济的和通婚等原因改信了伊斯兰教，成为回回***。元代回回人入华后，他们在各地定居和汉族杂居，同汉族的妇女通婚，凡嫁给回回人的妇女，均改宗伊斯兰教。元代；蒙古人从宗王贵族到所属军民，有因接受伊斯兰教而日益融合到回回人中，元世祖忽必烈之孙阿难答自幼归信伊斯兰教，其所率官兵多数为***，从而使其辖区(包括陕、甘、宁、青等地)伊斯兰教得到广泛传播和发展。据明代文献载，明初哈密地区有3种人杂居：“一是回回人，一是畏兀儿，一是哈拉灰”。哈拉灰原为蒙古人，明正德年间(1506～1521)，他们曾两次迁至肃州(今甘肃酒泉)，到万历年间(1573～1620)由于受到回族的影响，已经“不食猪肉，与回回同俗”了。从元代至明代前期，也是各种不同来源的回回人形成一个民族的时期。他们来华后，屯垦牧养，或做工经商，在一定的经济基础上，伊斯兰教对回回人的社会发展和民族共同体的形成曾起了重要的纽带作用：(1)由于回回人信仰伊斯兰教，共同的信仰增强了凝聚力，从而促进了民族共同心理状态的形成。(2)教坊组织把处于大分散之中的回回***结成一个个群体或社团。教坊即是以礼拜寺为中心的***的聚居区。根据文献记载，元代，规模较大的礼拜寺，除设有掌教外，还有执掌教法、传呼礼拜和执掌寺务的各类教职人员。明代，教坊制度下的礼拜寺管理组织更趋完善。寺坊内有阿訇(伊玛目)和“三掌教”。教坊的出现和发展，从组织上巩固了宗教信仰，起到了团结这一坊***的社会作用。(3)伊斯兰教在很大程度上影响了回族的风俗习惯，包括婚姻、家庭、丧葬、饮食、节日、礼仪及道德行为等，多遵从《古兰经》的有关规定演变而来。伊斯兰教对回回民族的**、经济、文化教育，以及思维方式、理理结构和价值观念都发生了深刻的影响。另外，居住在今甘肃和青海省的东乡族、保安族和撒拉族，他们的祖先也是元明时期从中亚等迁入的各族***。他们进入这一地区与汉、藏、蒙古等族杂居，能在汉藏文化或蒙藏文化的包围之中独立发展，正是伊斯兰教的信仰和文化所起的重要作用。元代回回的社会地位仅次于蒙古人。***在军事、**、经济、文化领域都占有重要地位和影响，其中一些人跻身于统治者行列。元代统治者对伊斯兰教持宽容态度，设立了“回回国于学”进行宗教及文化教育，建立了“回回掌教哈的所”管理伊斯兰教事务。***所到之处普遍兴建礼拜寺，对前代所建寺也进行了修葺和重建。伊斯兰教成为与佛、道教并驾齐驱的“清教”与“真教”。此时***的科学文化通过来华的***传入中国。元**设回回司天监、回回*物院等机构，***学者在天文、历法、医*、建筑、军工、文学艺术上对中国科学文化的发展和中外文化交流作出了贡献。明太监、***航海家郑和奉命率船队7次“下西洋”。于1430年最后一次下西洋时，派随行的***到麦加朝觐，绘制了“天房图”，加强了中阿人民之间的友谊。明代后期至清代前期明末清初之际，随着回回民族的社会发展，伊斯兰文化同中国传统文化相结合，从而形成了中国伊斯兰教的特点。这一时期，为适应回族社会经济发展和解决宗教人才缺乏的问题，明嘉靖年间(1522～1566)陕西著名经师胡登洲开创经堂教育之先河，先在陕西，后在山东、河南、河北、云南等地出现了由清真寺阿訇招收学生传习经典，以培养宗教人才和普及宗教知识的经堂教育制度。各地经堂教育在其发展演变过程中，形成各自的中心和特点。在西北地区以冯养吾、张少山为代表的陕西学者，推行寺院宗教教育，多以***文读本为主，攻读认主学为特点。以常志美为代表的山东及内地诸省，***文和波斯文兼授，多攻教法学。云南派创始人马复初，兼有陕西、山东两派特点。继经堂教育的发展之后，一些著名阿訇、经师、学者，为改变以往“教义不彰，教理不讲”的状况，相继开展了汉文译著伊斯兰教经籍的活动。这时以江南的南京和云南为中心，以汉语译述和阐发伊斯兰教义，弘扬伊斯兰学术文化，使教内外了解伊斯兰教。译著活动的前一阶段，以王岱舆、刘智、张中、马注、伍遵契为代表，译著内容多为教义、教法、典制、历史、哲学等。后一阶段以马复初、马联元等为代表，内容除教义、教法外，涉及***语法、修辞学、地理、天文、历法等，并开始汉译《古兰经》。有的学者还用***文书写，或汉阿两种文字并用。这些***学者大多通晓儒、佛、道学说，被称为“中阿兼通”、“学通四教”、“长攻儒者之学”的“回儒”。他们的译著“悉本尊经”，参考了不少苏菲典籍，大都采用了使伊斯兰教义与中国传统文化相结合的“以儒诠经”的方式，从而形成了中国伊斯兰教的宗教哲学思想体系。这一时期，在回族、撒拉、东乡、保安等***聚居的甘肃、宁夏、青海地区，由于伊斯兰教苏菲主义思想的传入，形成苏菲“门宦”派别。早在宋末元初，伊斯兰教苏菲派的修道者在中国东南沿海及内地某些要地已有传教活动，但并没有形成门宦和派别。明末清初以来，海禁开放后，中西交通畅行，西亚和中亚的一些苏菲派传教师来到中国西北地区，传播苏菲主义教义，也有中国***因朝觐麦加及游学***各国接受苏菲主义思想后回国传道的。苏菲派关于现实虚幻、净化灵魂以求人主合一的说教，以及提倡坚忍、苦行、节欲、修炼的做法，对于穷困的***有巨大的吸引力。随着门宦创始人声誉的不断提高，信仰者日渐增多，门宦也就应运而生，先后形成大小门宦有33个，按其宗教主张，主要有戛迪林耶、哲赫林耶、虎非耶和库布林耶，习称“四大门宦”。门宦的特点，首先是尊崇该门宦的创始人，称为“老人家”、“谢赫”，信徒视他们为通向“安拉之道的引领人”。在世时受到教众的崇敬，殁后要在其墓地修建“拱北”墓庐，信徒每年在其忌日前往拜谒、念经等。其次各门宦管辖许多教坊。为了管理广大教众，教主便委派“热依斯”为代理人，到各教坊的中心清真寺担任教长，从而形成了层层有隶属关系的扩大教坊制度。第三，有的门宦教主实行世袭制，“以始传者之子孙世世为掌教”。少数门宦倡导传贤制，但教主的继承者也多出自其亲族。**约于五代北宋之际，伊斯兰教从中亚开始传入**地区。在传播方式上与内地不同。据文献记载，10世纪初，回鹘西迁时一支回鹘人(即今维吾尔族祖先)在汗族庞特勤率领下与居住在中亚七河流域至楚河流域(今吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦部分地区)的葛逻禄、样磨、乌古斯、处月等古代突厥语族的各族人民，在西域建立了喀喇汗王朝(约940～1211)。汗国实行游牧民族常见的“双汗制”，大汗称阿尔斯兰(突厥语意为“狮子”)可汗，驻地巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦的托克马克)，副汗称布格拉(即公驼)可汗，驻地初在怛逻斯(今哈萨克斯坦的江布尔)，后迁至喀什噶尔(今**喀什)。据14世纪维吾尔历史学家杰马尔·卡尔西《苏拉赫词典补编》记载，10世纪上半叶，王朝第一任大汗毗伽阙·卡迪尔汗之孙、驻喀什噶尔的萨图克·布格拉汗，受避居喀什北部阿图什的中亚萨曼王朝(874～996)王室成员艾布·奈斯尔·萨曼尼的影响而首先接受伊斯兰教信仰，经与其叔父奥古斯勒恰克进行斗争并取得胜利，使汗国的东支率先归信伊斯兰教，开喀喇汗王朝伊斯兰化之先河。955年，其于穆萨·阿卜杜勒·凯里姆即汗位后，将伊斯兰教定为国教，在争夺王位的斗争中把伊斯兰教推行到大汗驻地一带。11世纪***史学家伊本·米斯凯韦和12世纪历史学家伊本·艾西尔在《历史大全》中提到，960年有20万帐突厥游牧民族归信了伊斯兰教。11世纪初期，穆萨之子哈桑·布格拉汗及其孙优素福·卡迪尔汗都以喀什噶尔为中心，向**东北和东南部继续扩充其势力，在占据英吉莎、叶尔羌等地后，优素福曾向于阗(今和田)佛教地区发动“圣战”。经过20年的战争才灭掉了于阗李氏王朝，把疆域扩大到约昌城以东(今**若羌县境内)，使于阗古老的佛教重地后来逐渐伊斯兰化。12世纪中叶，地跨葱岭东西的喀喇汗王朝被东来的契丹人所占据，包括今**在内。这时奉不同宗教信仰的回还处在西辽(1132～1218)政权的统一管辖之下。西鹘人辽上层信仰佛教，但对其它宗教并不严加排斥(篡夺西辽政权的乃蛮部屈出律采取敌视态度除外)，因此这一时期伊斯兰教仍有所发展。据《长春真人西游记》载，迄元朝建立之前，当时伊斯兰教与佛教在**以昌八剌(今吉木萨尔)为界，以东为佛教势力，以西以喀什噶尔为中心，北路沿塔里木盆地北缘到阿克苏、库车之间，南路沿莎车、叶城、和田到且末一带，都为伊斯兰教势力范围。费志尼《世界征服者史》说，13世纪西辽末代君主屈出律强迫***放弃伊斯兰教信仰时，和田的伊玛目同他据理辩论，表明伊斯兰教在这一地区已有牢固基础。西辽末年，伊犁河流域的阿力麻里地区还出现了伊斯兰化的小王国，这是伊斯兰教第一次传播到天山以北的游牧区。《世界征服者史》又载，阿力麻里地区这时还有人信奉伊斯兰教苏菲派。元朝后期，伊斯兰教在占据**和中亚河中地区的蒙古东察合台汗国继续发展，伊斯兰教播及天山南北。据16世纪米尔扎·穆罕默德·海达儿的《拉失德史》等书记载，秃黑鲁帖木儿(1347～1363在位)即汗位前后，在谢赫·哲马鲁丁及其子阿儿沙都丁的劝谕和影响下，由大毛拉黑的马特为他主持了入教仪式，成为**地区第一个信奉伊斯兰教的蒙古察合台后王。随后，他派遣伊玛目前往各地宜教，其属下从宗王、贵族到农牧民，约16万帐蒙古人“剪掉长发归信伊斯兰教”。明洪武十六年(1383)，黑的儿和卓称汗后即亲自向东部哈喇火州和吐鲁番等佛教地区发动“圣战”，采取强硬措施“强迫当地居民皈依”。从此，这两个地方被称为“达尔·伊斯兰”(即伊斯兰化地区)。黑的儿和卓即汗位前后，今**境内分裂为许多割据政权，统治者仍为察合台蒙古贵族的后裔。为了争夺权利，别失八里的马哈麻汗继黑的儿和卓之后，继续在蒙古人中推行伊斯兰教，在他统治时期，**地区所有的察合台蒙古人都改宗了伊斯兰教。15～16世纪，伊斯兰教在**地区长足发展，不仅信仰的人数增加和地区扩大，而且成为各民族的主要意识形态。在**的吐鲁番、哈密地区伊斯兰教占据优势，成为不同地区维吾尔人的统一宗教，对其语言文字、风俗习惯、道德规范和心理素质等方面产生了深刻影响。察合台蒙古人信仰伊斯兰教后，与维吾尔人通婚并逐渐走向定居，并与当地维吾尔人逐渐所融合。在北疆的伊犁河谷和中亚草原的哈萨克游牧社会中，伊斯兰教也逐渐占据了统治地位。一位奥斯曼土耳其人赛非于1582年写的著作说，哈萨克人是伊斯兰教哈乃斐法学派的信奉者。在哈萨克汗国头克汗时期(1680～1718)制定的《七项法典》中，伊斯兰教法成为立法的依据，规定“侮蔑真主者，经七人证明属实判死刑”，“如背叛伊斯兰教改奉基督教者，要没收其所有财产”等等。伊斯兰教在**地区的传播和发展，有如下特点；1．各王朝均实行政教合一制，推行伊斯兰教法，宗教上层人物如谢赫、毛拉、卡迪等享有较高社会地位，喀喇汗王朝君主和察合台后王尊他们为导师和宗教顾问。在统治者的支持下，宗教领袖人物都拥有很大的权利，如14世纪后期劝谕秃黑鲁·帖木儿入教的谢赫·哲马鲁丁及其子阿尔沙、都丁传教于天山南北，后来家族被赋于库车、阿克苏和乌什等地伊斯兰教“喀孜”(即教法官)的世袭特权，一直到别失八里与亦力巴里政权时期。宗教上层把喀喇汗朝以来为传播伊斯兰教殉教者的坟墓加以重修，称为“麻札”，被信徒奉为“圣地”。历代察合台后王都赐予大量土地和其它教产作为“麻札”的宗教公产。同时，清真寺也被赐予大量“瓦克夫”地产。2．17世纪初以来，中亚苏菲派著名和卓麦赫杜姆，阿扎姆的子嗣，先后来到**传教，他们凭借和卓的特殊身份，在南疆叶尔羌汗国统治者的支持下，广收门徒，聚敛财富，形成了一股强大的宗教**势力。为争夺宗教领导权，和卓家族从开始就分为两个不同的宗教派别，即伊斯哈格系的黑山派和伊禅卡朗系的白山派。两派为争夺势力范围，相互对立。在斗争中失利的白山派和卓凭借北疆准噶尔贵族的军事征服铲除异己，推翻叶尔羌汗国的统治，在南疆建立起依附于准噶尔汗国的“伊斯兰教神圣国家”。直至18世纪中期清朝平定准噶尔贵族的叛乱，收复**后，和卓家族势力才分崩离析。3．与和卓势力发展的同时，伊斯兰教苏菲派神秘主义得到进一步传播和发展。它与**突厥语各民族原有的宗教影响和传统文化相结合，产生了诸多苏菲神秘主义的依禅派。其中影响较大的有纳格什班迪耶、虎非耶、戛迪林耶、捷日耶、契斯提耶、苏哈拉瓦迪耶和斯拉木耶等派别。这些依禅派别的出现和发展，促进了崇拜圣徒、圣墓(即麻札朝拜)的发展和麻札建筑的大型化，形成了**地区伊斯兰教礼仪制度上的一大特色。清代中后期与民国1．清顺治五年(1648)米喇印、丁国栋领导的反对清摄政王多尔衮下“剃头令”的“甘州起义”和乾隆四十六年(1781)、四十九年(1784)苏四十三、田五反清起义的继续和发展。1856～1874年由杜文秀领导的云南回族***提出“兴汉”“锄满”“除*”起义。1862～1877年的陕甘回变和1864～1866年库车维吾尔族***联合回族等***在乌鲁木齐、伊犁、哈密等地掀起的武装斗争等规模最大，时间最长。这些起义多以伊斯兰教作为斗争的思想旗帜和联络纽带，教坊是起义者最基本的组织形式，有的由阿旬或门宦教主领导，礼拜寺为起义队伍进行斗争的据点。这些起义和斗争沉重地打击了清王朝的民族压迫，是近代中国各民族人民反帝、反封建斗争的组成部分。但各次起义均被清朝统治者残酷镇压，致使人口锐减，大批***或被发配边疆或被迁徙穷山僻壤之地，居住愈来愈分散，生活环境和社会环境更为艰苦，中国***蒙受厄难。2．清末民国初，由于社会矛盾和教派矛盾的发展，甘肃东乡人马万福等阿訇，在“尊经革俗”、“凭经行教”的宗旨下，传播瓦哈比派的宗教主张和经典，在西北的甘肃、青海、宁夏地区创立伊赫瓦尼派，后来传至河南、山东、河北和**等地区。这是中国伊斯兰教自明末清初以来继苏菲派传入之后发生的第二次教派分化。经过这两次分化，形成了近代中国伊斯兰教派别格*。至1949年，中国伊斯兰教内部分为格迪目、苏菲主义门宦(包括虎非耶、戛迪林耶、哲赫林耶、库布林耶)、西道堂、伊赫瓦尼派、赛莱菲耶派以及依禅派。中国***大都属于逊尼派的哈乃斐教法学派。各派别在基本信仰、教义上是相同的，只是在某些教律和修行礼仪细节上有所区别。分布在**的塔吉克族***，在15世纪末至16世纪初，已改宗什叶派伊斯玛仪支派。3．从清末民国初年以来，受近代中国民族资产阶级“教育救国”、“科技救国”潮流的影响，一批***学者、经师如王宽、阿卜杜勒·卡迪尔等，提倡改革宗教教育，实行“经书两通”，创办新式学堂，促进了中国***寺院经堂教育向现代教育的转化。新式学堂早期有北京牛街清真寺的清真两等小学堂和回文师范学堂(1908)、北平成达师范(1925)、上海伊斯兰师范(1927)、四川万县伊斯兰师范(1928)、云南明德中学(1929)和杭州穆兴中学等。20世纪30年代以后，在全国各地回族***分布较多的地方，兴办的各类普通小学达四五百所，普通中学和师范专科学校也有二三十所。同时在旧式经堂教育中，课程设置也在逐步改变，普遍增设汉语文、常识等课。在**地区，经堂教育由小型分散的私塾形式，发展到专门的宗教学校(麦德莱赛)，在教学形式、讲授内容和管理方式上，颇具该地区民族特色。同时派留学生到埃及爱资哈尔大学及土耳其等伊斯兰国家留学。为发展伊斯兰教育和文化，中国***的宗教教育及文化社团组织也陆续建立。最早为清末镇江童琮发起成立的“东亚清真教育总会”和留日回族学生组织的“留东清真教育会”。1912年王宽和马邻翼在北京发起组织的“中国回教俱进会”，其支部遍及全国许多省、县。其后，伊斯兰教各种社会团体和学术文化机构日渐增多，学术活动广泛开展。为适应现代社会的发展，振兴民族和伊斯兰文化，许多***知识分子还在各地创办了许多刊物，并先后抽译、选译和全译出版《古兰经》及其他典籍的汉语译本和维吾尔文译本，从而形成了继明末清初以来中国伊斯兰学术文化研究的新高潮，涌现了一批对《古兰经》学、圣训学、教法学和伊斯兰哲学研究造诣精湛的学者、经师。其中以王宽、王静斋、达浦生、哈德成、马松亭、杨仲明、虎嵩山、杨明远、马良骏、庞士谦、马坚、舍姆斯丁、泰剑立·萨依布等比较著名，他们对中国近现代伊斯兰文化的传播和发展都作出过重要贡献。

在新三板4年的广州塔4A级旅游景区，谋求IPO！ 【品橙旅游】2021年1月15日，广州塔旅游文化发展股份有限公司（以下简称“广州塔，870972.OC”）发布关于上市辅... - 雪球

【品橙旅游】2021年1月15日，广州塔旅游文化发展股份有限公司（以下简称“广州塔，870972.OC”）发布关于上市辅导备案的提示性公告。同时，据广东证监*网站显示，广州塔正接受中信建投证券股份有限公司的上市辅导，辅导材料已于1月14日在广东证监*受理并备案。

广州塔作为“羊城新八景之一”，素有“小蛮腰”美誉。广州塔的上市辅导备案，无疑为在国内资本市场拟上市的旅游企业中增添一支生力军。据品橙旅游不完全统计，目前国内约有13家旅游企业拟在国内资本市场上市，综合各旅游企业上市进程与登陆的不同资本市场板块以及政策上来看，其中上市辅导阶段居多。造成此种现象的原因与近年来国内资本市场的持续改革密切关联，特别是注册制的实施。

广州塔自2005年开始兴建，于2009年10月对外售票营业。2013年，广州塔被评为国家4A级旅游景区，并于2015年首次扭亏为盈。2017年2月，广州塔在广州市推进国企改革中的浪潮中挂牌新三板。

2003年12月，广州市**常务会议原则通过《关于加快广州市文化基础设施建设的意见》，提出“由市建委牵头负责，广州电视台配合”，正式启动广州新电视塔建设工程。

2004年，广州塔进行全球设计竞标，建筑设计高度450米。2005年11月，广州塔正式动工兴建。2006年4月，广州塔基坑工程验收完成，开始主体桩基础工程施工2008年8月，广州塔454米的主塔体完成封顶，成为广州最高建筑。2009年9月，广州塔建成对外开放并于同年10月正式公开售票接待游客。2011年5月，广州塔被评选为“羊城新八景”之一。2013年，广州塔入选国家4A级景区。2015年，广州塔实现开业以来首次扭亏为盈（净利润）。2016年8月，广州塔完成股转并申报新三板（扣非净利润首次盈利）。2017年2月，广州塔在新三板挂牌，成为广州旅游景区行业首家挂牌企业。2021年1月，广州塔接受中信建投上市辅导并备案。

广州塔建设的出发点是作为广州市新电视塔使用，因此在广州塔建设和使用过程中，贯穿着广州市人民广播电台和广州市电视台合并为广州市广播电视台这一历史事件。电视广播塔作为旅游观光景点的并不在少数，比如上海东方明珠塔（5A级景区）、郑州中原福塔（4A级景区）、天津电视塔（天塔旋云）、央视电视塔、澳门电视塔以及黑龙江电视塔（龙塔4A级景区）等。广州塔自开建以来，股权结构稳定，股东由广州城投和广州市广播电视台组成，实控人是广州市国资委。在2017年2月，广州塔挂牌新三板时，广州塔有四个子公司和两个分公司。在广州塔挂牌新三板四年间，经过注销和业务扩张后，其已经拥有七个子公司。

其中，云星餐饮（2011年）主要负责旗下三家餐厅，即位于106层的璇玑地中海自助旋转餐厅、位于105层的卢特斯法国旋转餐厅以及位于负一层的筷子荟餐厅。城港旅游（2015年）是与广州广州港集团合资设立，主要从事广州塔珠江黄金水岸旅游产品，代售珠江游与广州塔的联票。

广州塔除了本身肩负的电视台作用外（该部分不计入），其提供的旅游服务是根据广州塔自下而上不同高度设置A（游客服务中心）、B（3D及4D动感影院）、C（休闲区）、D（户外螺旋式空中云梯）、E（旋转餐厅等）五个功能区及塔顶游乐区（488摄影观景平台等）。

位于广州塔D、E和塔顶游乐区的观光游乐门票业务是其最核心的业务组成部分，占主营业务收入的比例超过60%。其次是休闲及高端餐饮业务、商铺租赁业务（一楼的汇礼轩）、婚庆及会展业务（二楼）以及广告和纪念品销售业务。总体而言，广州塔已形成以广州塔为品牌，集合旅游景区、特色餐饮、珠江夜游、会展服务、酒店管理以及纪念品文创业务为一体的多元发展体系。

2017-2019年，广州塔实现营收分别为55,509.04万元、62,728.97万元和69,060.64万元；净利润分别为11,812.34万元、13,894.73万元和14,375.32万元。从广州塔近三年主要数据来看，促使其业绩持续向好的主要原因是其客流量增加所致，进而带动门票、餐饮以及旅游商品三项主要业务收入增长。2017-2019年，广州塔共接待登塔游客分别为223.4、230.4万人次和250万（预计）人次。广州塔开业以来至2019年，累计接待游客达预计1557万人次。

虽然，广州塔在新三板四年间业绩表现优异。但同样也遇到绝大部分挂牌景区在融资方面的处境，即广州塔没有获得过一次直接性融资行为，即便广州塔近三年净利润均破亿，但这并不代表广州塔不缺钱。

新三板是国内仅向合格投资者开放的市场，面向的投资者门槛较高。此外，新三板采用做市商、协议转让或投资者竞争转让交易机制，仅在2020年新三板改革后新增的精选层可采用非连续竞价交易机制，这对处在基础层的广州塔并不友好，因此造成通俗意义上的交易流动性不高。此外，广州塔在新三板没有获得直接融资与其本身的股权结构有一定关系。广州塔仅有的两大股东，均为地方国资。从新三板现有挂牌景区获得直接融资情况来看，国资实控的景区外部资本几乎均难以进入，获得融资的项目多以民营为主，造成这种现场的原因，很大程度上受“防止国有资产流失”要求的约束。

对广州塔而言，其盈利能力是毋庸置疑的，即便存在小幅升降。广州塔的成长性也是不错的。但在疫情面前，文旅企业的抵抗力还有待进一步提升。2020年1-6月，广州塔共接待登塔游客25万人次，同比减少77%。广州塔实现营收10,167万元，同比减少67.57%，亏损6454.69万元，同比减少193.97%。可见，疫情对广州塔造成的损失较大。

2016年，广州塔申报新三板挂牌时，尚有向广州城投集团的9.80亿借款未偿还和4.03亿元广州塔建设工程款未结算。在2020年6月末，广州塔的长期借款为15.66亿元。其中，9.80亿元作为广州塔向广州城投集团的保证借款在2020年底到期。导致2017-2019年，广州塔的运营资金分别为-5.82亿元、0.21亿元和0.25亿元。整体而言，广州塔的运营资金较小。

高负债率也是广州塔需关注的一大问题。2016年6月末，广州塔资产负债率（母公司报表为基础）是72.49%，其在新三板四年间，负债率虽然一直下降，但仍然在55.11%（2019年合并报表）。与其对标的东方明珠相比较而言，具有较明显不足。

可以预见的是，以广州塔为代表的景区类上市公司，在未来一段时间的上市过程中将不可避免的面临受疫情因素导致可持续盈利能力的质问。与此同时，作为景区类上市公司存在的盈利周期长，借款金额较大、负债率高导致的运营资金低等内部自身问题，也亟待解决。

虽然，广州塔已进入首次公开发行股票辅导备案阶段，但并不表示广州塔未来就一定会向证监会递交上市申请，不可避免的存在变数。这种变数不乏先例，比如2019年6月在港交所上市的飞扬集团（01901.HK），其在2015年12月挂牌新三板，在2017年1月至2018年7月间接受光大证券上市辅导，但在向创业板最后递表的最后时刻选择了放弃，并最终于2019年1月向港交所递交招股书，并成功在港交所上市。

飞扬旅游虽没有直接指出放弃国内资本市场上市的原因，但其对选择港交所给出了解释：即相比之下，联交所作为国际金融市场的主要参与者，可为飞扬集团提供直接进入国际资本市场的机会，增强其集资能力和渠道，并扩大其股东基础；中国内地与香港直接的沪港通计划也可使飞扬集团获得国内投资者的资金。

目前，公开提出申请国内上市或者进入辅导期的旅游企业主要有以下13家：

2021年1月15日，黑龙江监管*披露，哈尔滨冰雪大世界股份有限公司正接受申万宏源上市辅导。双方于2017年9月签署上市辅导协议。

2020年12月31日，成都市青城山都江堰旅游股份有限公司与中信建投签署上市辅导协议并报四川监管*备案。拟上市交易所为中小板。2020年12月23日，海南呀诺达圆融旅业股份有限公司（以下简称“呀诺达”）向深交所创业板递交上市申请并被受理。目前，呀诺达处于受理阶段。2020年12月18日，华强方特文化科技集团股份有限公司在（简称“华强方特834793.OC”）向深圳监管*报送了上市辅导备案材料，辅导机构为招商证券。此前，2018年5月28日，华强方特接受招商证券辅导，并于2019年5月30日通过证监会深圳监管*的辅导验收。2019年6月20日，华强方特向证监会报送在深交所创业板上市的申请。但在2020年6月24日发布公告称，暂缓上市。2020年12月11日，浙江南方文旅科技股份有限公司与财通证券签署上市辅导协议，并在浙江监管*备案。2020年10月16日，**燕海九州旅游股份有限公司（以下简称“燕海旅业”）与申万宏源签署上市辅导协议，并向**证监*递交辅导备案材料。2020年8月，开封清明上河园股份有限公司（简称“清园股份，836986.OC”）与中信证券签署上市辅导协议，并向河南监管*备案。同年10月，清园股份完成第一期辅导报告。目前，清园股份正处于上市辅导阶段。2020年7月24日，恐龙园文化旅游集团股份有限公司（简称“恐龙园833745.OC”）向证监会报送在深交所创业板的上市申请并获正式受理（受理编号：深证上审〔2020〕451号）。目前，恐龙园处于问询阶段（第一次问询已回复）。2020年6月30日，浙江君亭酒店管理股份有限公司（以下简称“君亭酒店835939.OC”）向创业板递交上市申报并被受理。2017年2月23日，君亭酒店与安信证券签署上市辅导协议，并向浙江监管*报备。2017年2月至2019年3月，君亭酒店接受上市辅导并通过验收。目前，君亭酒店处于问询阶段（第二次问询已回复）。2019年11月29日，陕西旅游文化产业股份有限公司（简称“$陕西旅游870432.OC”）与华泰联合证券签署上市辅导协议并在陕西证监*进行辅导备案登记。2020年1月至9月底，共报送4期辅导工作报告。目前，陕西旅游已完成上市辅导工作。2019年5月17日，深圳市活力天汇科技股份有限公司（简称“活力天汇，871860.OC”）向深圳监管*报送上市辅导备案，接受上市辅导。截至2021年1月，活力天汇披露了关于接受申万宏源首发上市辅导第六期进展情况。2017年5月，**喀纳斯旅游发展股份有限公司（简称“喀纳斯，834264.OC”）与海通证券签订上市辅导协议，并报**证监*。目前，喀纳斯已完成13期上市辅导，仍处于上市辅导期。

此外，2020年6月29日，武夷山文化旅游有限公司公布香港H股上市券商、会计师事务所、律师事务所服务采购中标结果。

据不完全统计，目前国内约有13家旅游上市公司处于上市辅段或者受理、问询阶段，其中上市辅导阶段居多，接受辅导的最短时间在9个月以上。值得关注的是，在13家拟上市旅游企业中，有超过半数曾（含至今仍在）在新三板上挂牌。这是不是意味着，新三板旅游企业直接转板上市的机会已经来临了？恐怕尚需时日。一方面，新三板为转板设置的精选层，不仅很难有旅游企业达标，而且旅游企业对此的认可度也偏低；另一方面，疫情因素会导致对拟上市旅游企业可持续性发展程度的质疑增加。

综合各旅游企业上市进程与登陆的不同资本市场板块以及政策上来看，造成此种现象的原因与近年来国内资本市场的持续改革密切关联，特别是注册制的实施，虽然一定程度上缓解了上市排队造成的“堰塞湖”，但上市之路依然充满坎坷与未知。（中博文旅梁国庆）$飞扬集团(01901)$$华强方特(OC834793)$$清园股份(OC836986)$

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还有云南旅游、天目湖、黄山旅游、峨眉山等等。

旅游股票来自龙头股排名前十

中国十大旅游龙头股有中国中免、岭南控股、锦江酒店、曲江文旅、众信旅游、张家界、丽江旅游、国旅联合、中青旅、西安旅游。对其中的三种进行简单介绍：1、中国中免：中国旅游集团中免股份有限公司(原中国国旅股份有限公司)为中国旅游集团有限公司控股上市公司，是聚焦于旅游零售业务的大型股份制企业。2、岭南控股：广州岭南集团控股股份有限公司(SZ000524)是深交所主板挂牌上市企业，是岭南集团大旅游产业运营整合平台、品牌业务创新发展平台、投融资管理资本平台。3、曲江文旅：西安曲江文化旅游股份有限公司策源于大雁塔下芙蓉湖畔，自带盛唐气度、长安韵致。成为龙头的条件：1、龙头股必须从涨停板开始，涨停板是多空双方最准确的攻击信号，不能涨停的个股，不可能做龙头。2、龙头股必须是在某个基本面上具有垄断地位。3、龙头股流通市要适中，大市值股票和小盘股都不可能充当龙头。4、龙头股必须同时满足日KDJ，周KDJ，月KDJ同时低价金叉。5、龙头股通常在大盘下跌末期端，市场恐慌时，逆市涨停，提前见底，或者先于大盘启动，并且经受大盘一轮下跌考验。

关于旅游的股票有哪些？

ST零七、新都酒店、华侨城、华天酒店、ST张股、东方宾馆、西安旅游、ST东海、西安饮食、北京旅游、峨眉山、桂林旅游、丽江旅游、云南旅游、三特索道、全聚德、湘鄂情、宋城股份、黄山旅游、中青旅、首旅股份、国旅联合、九龙山、大连圣亚、**旅游、锦江股份、金陵饭店、中国国旅。

云南旅游股票最新消息_云南旅游股票简介 - 奈曼财经

您好！对于云南旅游股票最新消息的了解程度或许还有待提高，但是不用担心，今天我将向大家推荐一些与云南旅游股票最新消息相关的详细资料和权威书籍，希望能够帮助大家深入学习和掌握相关知识。

据最新消息显示，5月2日全国接待国内游客超3千万，实现国内旅游收入约128.6亿元。据悉，一些热门景点人山人海，目前采取了限流措施。受上述消息的影响，旅游概念股有望迎来大涨。那么，旅游相关股票都有哪些呢？下面小编就带投资者们来简单的了解一下相关的信息吧。

据文化和旅游部，2020年“五一”假期首日全国旅游市场总体运行平稳，全国a级旅游景区开放8498家，约占总数的7成；全国接待国内游客总人数2319.7万人次，实现国内旅游收入约97.7亿元。5月2日当天全国接待国内游客3085.7万人次，实现国内旅游收入约128.6亿元。

据了解，2020年旅游相关股票有：众信旅游（002707）、电广传媒（000917）、浙江永强（002489）、号百控股（600640）、岭南控股（000524）、云南旅游（002059）、桂林旅游（000978）、华策影视（300133）、首旅酒店（600258）。中国国旅（601888）等。

众信旅游：众信旅游集团股份有限公司成立于1992年，并于2014年在深圳中小企业板上市交易。众信旅游2019年实现营业收入126.22亿元，同比增长3.70%；归属于上市公司股东净利润6861.17万元，同比增长超过191%；扣非净利润5903.83万元，同比增长1493.83%。

又是一年端午节临近了，不同地方都很热闹，对于炒股的人来说，那肯定会关注不同股票的涨跌了，还有一些节假日股市会休市，要留意开市时间。那么2021端午节股市休市几天呢？利好哪些股票？

各国的市场都是一样的，遇到国内节日休假的时候休市。我国股市在元旦、春节等假期期间休市，美国在圣诞节也会休市。还有周末休息时间休市，每周六周日全天不开盘交易。那么端午节利好哪些股票呢？

据最新的消息了解到，今年端午节放假共3天，时间是6月12到6月14日结束。股民最关注的是端午节股市休市几天的问题。端午节假期股市休市三天，6月12日（星期六）至6月14日（星期一）休市，6月15日（星期二）起照常开市。

至于端午节利好的股票，会利好粽子和旅游相关股票。主要是三全食品（002216）和好利来（002729），还有云南旅游（002059）、丽江旅游（002033）、全聚德（002186）、众信旅游（002707）等等。

根据2020年数据，旅游龙头股包括中青旅，中国国旅，锦江股份，峨眉山a，长白山，国旅联合，张家界，九华旅游，云南旅游，宋城演艺，众信旅游，天目湖，三特索道，西安旅游等。

一、旅游概念龙头股

1黄山旅游：旅游景区龙头。

黄山风景区是世界文化与自然双遗产，世界地质公园、全国首批5a级旅游景区；公司运营4条索道、拥有10余家精品酒店、下属中海国际旅行社为安徽省5a级旅行社、徽文化主题餐饮是新兴业务；拥有10余家精品酒店；17年，酒店业务收入627亿，占比3288%，索道及缆车收入491亿，占比25，71%，旅游服务收入397亿，占比2082%。

2中国中免：旅游景区龙头。

中国中免公司还从事旅游综合项目开发业务，主要包括旅游综合项目投资开发、旅游景区景点投资开发和旅游股权投资等业务。

华侨城a华侨城是华侨城经济发展公司(国有华侨城集团)重组部分优质旅游及旅游配套资产后成立的独资股份制公司，从事旅游及相关产业业务。

中青旅是中青旅控股有限公司发行的股票经营范围是从事旅游、高科技、风险投资和证券产业投资；入境旅游业务；国内旅游业务；特许中国公民自费出国旅游；空运销售代理业务；旅游景点、项目和基础设施的建设和配套发展；旅游客运业务等。

岭南控股是由广州岭南集团控股有限公司发行的股票。公司主要经营酒店业、餐饮业、旅游业和场地租赁。

云南旅游（002059）、中青旅（600138）、曲江文旅（600706）、宋城演艺（300144）、张家界（000430）、国旅联合（600358）、峨眉山a（000888）、桂林旅游（000978）、长白山（603099）、大连圣亚（600593）、黄山旅游（600054）、**旅游（600749）、丽江股份（002033）、st西域（300859）、三特索道（002159）、天目湖（603136）、众信旅游（002707）、凯撒旅业（000796）、st腾邦（300178）

参股银行是近期关注度比较高的热门赛道，但很多股友不知道参股银行概念股有哪些，今天理财君为股民朋友梳理出参股银行概念龙头股一览表供大家参考。

年中报：净利润254.16亿元，净利润增长率-37.96%，营业收入5282.98亿元。

年中报：净利润0.69亿元，净利润增长率39.42%，营业收入2.46亿元。

年中报：净利润112.92亿元，净利润增长率31.57%，营业收入253.88亿元。

年中报：净利润133.01亿元，净利润增长率-23.13%，营业收入2551.14亿元。

年中报：净利润-0.38亿元，净利润增长率-3427.32%，营业收入0.40亿元。

年中报：净利润27.11亿元，净利润增长率6.00%，营业收入3657.82亿元。

年中报：净利润0.45亿元，净利润增长率2.90%，营业收入9.97亿元。

年中报：净利润-0.29亿元，净利润增长率-388.15%，营业收入3.12亿元。

年中报：净利润0.02亿元，净利润增长率-95.73%，营业收入6.16亿元。

年中报：净利润8.18亿元，净利润增长率-13.50%，营业收入70.98亿元。

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澳大利亚签证提交的资料需要全部翻译英文吗

停留期限根据不同情况，澳洲旅游签证可以申请单次出入境，或多次入境签证，在澳洲旅游的停留期限为每次3个月、6个月或12个月三个时间段。通常情况下，3个月期限的旅游签证基本可以满足旅客需要。如果需要停留期更长的签证，则需要符合特定的一些条件。例如：申请人的子女为澳洲公民或永久居民，而且已经递交了移民申请正在申请过程中，这种情况下，移民官会考虑批复较长期限的旅游签证。或者您来澳洲旅游是为了商务，因商务工作要求需要延长至6个月或者1年。澳洲旅游签证是为了满足申请人短期访问澳大利亚而设的签证类别。因此在一般情况下，此签证最长允许停留在澳州不能超过12个月。所需资料：676所需资料1.填写表格：48rchs表；54表；2.本人有效护照的原件；3.护照规格照片一张；4.申请人户口本正本复印件；5.资金证明：个人存款证明（建议有5万存款的定期存单），股票和有价证劵证明，房产证明，车辆证明等；和能反映出您的存款历史或工资收入的银行存折复印件；信用卡明细单和信用额度证明。注：如果您在澳大利亚的朋友或亲戚为您的旅行提供经济资助，请提供他们的邀请信及有能力提供经济资助的证明）；邀请人的姓名和联系方式及澳大利亚签证的复印件。在职（学）人员需提供：工作单位准假信，同时在信上注明：·你的职位和薪资·在职时间·批准休假时间·签发批准的负责人员的姓名和联系方式注：·私营业主需提供营业执照公证件（复印件）·退休人员需提供退休证公证件（复印件）·在读学生需提供在读证明。特定申请人的补充材料要求·体检结果（如需要体检）·申请人出生证明，上面注明父母双方的姓名·父母结婚证的复印件（最好公证）·学校就读证明如果父母双方都不陪同孩子（申请人）出行，需提供补充：·所有不同行的父母的身份证复印件（最好公证）·所有不同行的父母的书面签名授权，上面注明：同意子女赴澳旅行，注明大致的旅游日期和天数；注明同意单次还是多次入境;注明不随行父母的联系方式。1229表格（点击网站内下载）-签发给18岁以下孩子澳大利亚签证同意书。请注意：·除了护照原件之外，您不要邮寄任何文件的原件；最好保留一份您护照首页的复印件，以备健康检查时使用；·中文文件请附英文翻译件。过去你曾经到过澳大利亚，请另外补充：自上次访澳后，如您的个人情况已发生变化，请提供一份陈述相关变化的声明，并提供相应的证明材料。例如：·如您已退休，请提供退休证复印件·如您已毕业，请提供相关教育机构的证明如何申请：向澳大利亚驻中国大使馆申请，推荐通过邮寄方式递交旅游签证所需资料，将申请表、护照和申请材料寄到指定地址。重点提示1.申请澳洲旅游签证时所准备材料必须真实。2.办理澳洲旅游签证的资金证明要充分。3.不能有移民倾向。以上几点都是是否能顺利办理澳洲旅游签证的决定性因素。